5.15子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
一:逐字逐句白话详细解析:
1. 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”
⑴:白话详解:
①孔文子:即孔圉,是春秋时期卫国的大夫,以“敏而好学,不耻下问”的品行闻名,这一评价由孔子提出,也是其被尊称为“文子”的核心原因。
②何以: 为什么。
③谓之文也: 给他“文”这个谥号。
⑵:白话翻译:
子贡(向孔子)问道:“孔圉大夫(孔文子)为什么被赐予‘文’这个谥号呢?”
⑶:背景与疑问:
①子贡可能对孔圉获得“文”这个极高评价的美谥有所不解或好奇。孔圉在历史上的名声并非完美无瑕(据《左传》记载,他有私德问题),所以子贡想知道,为什么这样一个有瑕疵的人能得到代表极高荣誉的“文”谥。
② “文”谥在周朝极其尊贵(如周文王),通常授予具有杰出文治成就、极高道德文章、慈惠爱民等品质的人物。子贡想知道孔圉靠什么得到了它。
2. 子曰:“敏而好学”
⑴:白话详解:
①敏: 有两个意思,一是聪敏,反应快,理解力强;二是勤勉,努力。这里两者兼有。
②好学: 热爱学习,勤奋求知。
⑵:白话翻译:
“(孔圉这个人)天资聪颖并且非常热爱学习。” 孔子首先肯定了他的学习态度和能力。聪明是天赋,但“好学”是后天主动的选择和努力。两者结合非常难得。
3不耻下问:
⑴:白话详解:
①不耻: 不以为耻。
②下问: 向地位、学识、才能不如自己的人请教。
⑵:白话翻译:
“(他)不把向比自己地位低、学问差的人请教问题当作一件丢脸的事。” 这是孔子着重强调的、孔圉身上最可贵的品质。
⑶:深层含义:
在等级森严的古代社会,贵族士大夫往往自视甚高,向“下”请教会被视为耻辱。孔圉能放下架子、克服虚荣心、实事求是地追求知识,体现出真正的谦虚(非虚伪)、强烈的求知欲和务实精神。这是一种极其难得的修养和境界。
4是以谓之文也:
⑴:白话详解:
①是以: 因此。
②谓之文: (所以)授予他“文”的谥号。
⑵:白话翻译:
“正是因为他具备了以上这些品质(敏而好学,不耻下问),所以才被授予‘文’这个谥号。”
⑶:深层含义:
孔子的回答表明:
①授予谥号(尤其是“文”这种高级谥号)时,并非要求人物道德完美无缺(像圣人一样)。
②一个人如果在求知求学方面表现出了卓越的品质和态度(聪颖勤学 + 不耻下问),就足以获得极高的评价和认可。“文”的评价标准可以体现在文化修养、学习精神层面。
③孔子特别推崇“不耻下问”所代表的虚怀若谷、求真务实的治学精神,认为这是配得上“文”谥的核心美德之一。
二:大白话翻译:
子贡问孔子:“老师,卫国那个孔圉大夫(孔文子),他本人好像也没那么完美,凭什么死后能得个‘文’这么高级的谥号啊?”
孔子回答:“他能得‘文’这个谥号,是因为两点:第一,他人聪明,还特别爱学习(敏而好学);第二,也是最重要的,他一点不摆架子,碰到不懂的,哪怕问地位比自己低、学问不如自己的人,他也完全不觉得丢脸(不耻下问)。就冲他这学习和请教的态度,就配得上‘文’这个号。”
三:核心思想:
1. 解答子贡疑问:
孔子解释了孔圉获得“文”谥的具体原因在于其卓越的学习精神和态度,而非要求其成为道德完人。
2. 推崇“敏而好学”:
肯定天赋(敏)与后天努力(好学)的结合。
3. 至高推崇“不耻下问”:
这是本段的核心亮点和孔子最想强调的美德。
⑴:它打破了身份、等级的傲慢,体现了真正的谦虚(为求知而放下身段)和对真理的纯粹追求。
⑵:它揭示了智慧来源的广泛性——学问不分贵贱,处处皆有可学之人。
⑶:它是一种务实高效的处世态度和学习方法。
⑷:“不耻下问”从此成为千古名言,象征着一种至高的学习修养境界。
4. 为“文”谥赋予新内涵:
孔子拓宽了“文”谥的评价标准,使其不仅限于宏大的文治功业,也包括个人在文化修养、求学问道方面体现出的杰出品质和精神。一个人因其学习态度的伟大而被称为“文”,这是孔子的独特见解。
5. 教育意义(针对子贡及所有弟子):
⑴:肯定了求知本身的价值和尊严。
⑵:树立了学习的榜样:聪明 + 勤奋 + 谦虚请教。
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