麦子被割后的第三个秋天，洛邑的空气里除了干燥的尘土味，还多了一股铁锈和皮革混杂的气息。周桓王姬林站在战车上，看着眼前这支拼凑起来的“王师”，胸口堵着的那团火，烧得更旺了。
战车排成长列，拉车的马匹喷着响鼻，蹄子不安地刨着地。车上站着顶盔贯甲的甲士，手里握着长长的戈矛，在午后的阳光下闪着冷光。左右两翼，是陈国、蔡国、卫国的军队，旗帜各异，阵列也算整齐。
这是周王室几十年来，第一次如此大张旗鼓地集结军队，不是为了防御戎狄，而是为了讨伐一个诸侯——郑国。
理由冠冕堂皇：郑庄公跋扈，不敬天子，侵夺王畿，罪无可赦。但桓王心里清楚，这更是为了洗刷祖父和父亲两代人的屈辱，为了夺回那早已摇摇欲坠的天子威严。他要告诉天下人：我姬林，不是可以随意拿捏的！
战车隆隆向东，驶出洛邑，直扑郑国边境的繻(xū)葛（今河南长葛北）。车轮碾过初秋干燥的土地，卷起的烟尘，像是这个古老王朝在奋力扬起的、最后一抹尊严的尘埃。
而在繻葛的郑军大营里，气氛截然不同。
一、王师的“花架子”与郑军的“算盘”
郑庄公寤生登上一处矮坡，眺望着远处地平线上出现的烟尘。他脸上没什么表情，只有眼底深处闪过一丝冰冷的锐利。
“来了。”他低声说。
身边站着他的心腹大将，祭(zhài)足和原繁。祭足就是那个带兵割了周王室麦子的人，胆大心细。原繁勇猛善战。
“大王，”祭足指着远处渐渐清晰的联军阵型，“看，周王居中军，虢公林父率右军，周公黑肩率左军。陈、蔡、卫军分属两翼。”
郑庄公微微颔首。周军的布阵，是标准的、教科书式的传统战法：中军主力（王师）居中，两翼诸侯军配合，战车在前，步兵在后。讲究的是堂堂正正，阵列严整，正面碾压。这是“礼”在军事上的体现——贵族战争，要讲规则，要正面交锋，甚至开打前可能还要互致问候，宣示战争理由。
但郑庄公心里在冷笑。这套他太熟了，他的祖父、父亲都是玩这个的专家（作为王室卿士）。可时代变了。
他转过头，看向自己身后的郑军。阵列看起来似乎……没那么“规整”。战车和步兵的配置有些特别，不像周军那样泾渭分明。
“都准备好了？”他问。
“按君上方略，已部署妥当。”原繁沉声回答，手指在空气中虚划了几下，“左、右拒（方阵）已就位，中军稍后。”
郑庄公点了点头。他制定的战术，有一个后来名垂青史的名字——“鱼丽之阵”。
二、“鱼丽之阵”：一个危险的“犯规”动作
“鱼丽”到底是什么阵？后世争论很多。但根据《左传》的简单记载和后人研究，它很可能是一种打破传统车步分离、将步兵灵活配置于战车之间的新型阵型。
传统的“礼仪式”战法，战车是绝对核心。高大、快速、冲击力强，是战场上的“坦克”。步兵更像是附属品，跟在战车后面或两侧，负责掩护、打扫战场。战车冲锋起来，阵线分明，气势恢宏，但笨重、依赖地形、侧翼薄弱。
郑庄公的“鱼丽之阵”，很可能做了如下“改装”：
“先偏后伍，伍承弥缝”（《左传·桓公五年》）。这是关键。“偏”是战车单位（二十五乘为一偏），“伍”是步兵五人小队。传统是战车在前，步兵在后（“先车后伍”）。而郑庄公让部分精锐步兵穿插到战车行列之间或紧随其后（“先偏后伍”），让步兵小队填补战车之间的空隙（“伍承弥缝”）。
削弱中军，加强两翼。郑庄公把主力精锐放在左右两个方阵（“左拒”、“右拒”），由祭足和原繁指挥。而中军，他自己坐镇，但实力相对较弱，阵型也显得比较“疏散”甚至“杂乱”。
这就像下棋，别人都规规矩矩摆开阵势，郑庄公却把几个关键棋子偷偷挪了位置，还藏了些“伏兵”在棋缝里。
这套打法的精妙和“犯规”之处在于：
针对联军弱点：周联军是拼凑的，战斗力参差不齐。尤其是左翼的陈国军队，内部不稳（“陈乱，民莫有斗心”）。郑庄公把最强力量放在两翼，就是要先打垮这些薄弱环节。
弥补战车缺陷：战车怕什么？怕陷入步兵包围，怕侧翼被袭。郑军步兵与战车紧密结合，就像给战车配备了灵活的“贴身保镖”，既能掩护战车侧翼，又能及时扩大战车冲锋后的战果，清剿敌人散兵。
诱敌深入：看似薄弱、松散的中军，可能是一个诱饵。吸引周王的中军主力前来攻击，然后两翼精锐击破对手两翼后，迅速向中央合围，形成夹击。
这已经不是“贵族式”的礼貌交锋了。这是不讲武德的实用主义战术。目标只有一个：赢。至于是否符合古老的战争礼仪？Who cares？（谁在乎？）
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