“给哈基米用陶鼎，合乎周礼否？”
商量完对三少用完之后的处理方式，倚天张杰开启了一个新的话题。
此话题来自网络：一位养宠博主用三足两耳的陶鼎给自己的猫咪作为食碗，
此视频一发在网络上就引起轩然大波，
有不少网友纷纷指则将代表国家重器的鼎作为一小小哈基米的食器，
实在是僭越，一点都不合乎周礼，需要速速纠正。
乐子人水浒张杰率先站出来反对，一副痛心疾首的样子：
“给宠物用鼎吃饭，昏庸至此，即使夏桀商纣在世亦不能及也。
猫食鼎，礼乐乱，侯称霸，故，周实亡与猫也。”
不过他微微勾起的嘴角暴露了他乐子人的真实内心。
天龙张杰一脸诧异的反驳：“ 姬，国姓也；
姬米，我大周宗室也，何悖礼哉？”
水浒张杰摇了摇头：“哈姬米，实为哈姓，非我大周宗室也，岂能食乎？”
天龙张杰回忆起当时那只哈基米的表现，淡淡开口：
“何为哈根？哥本哈根。
有哈根即打死，故曰哈根打死也！
哈则死，不哈则生，余观其性温良，既无哈根，焉能姓哈？
故哈基米去首之‘哈’，当为姬米；既然姓姬，
自然是为我大周之宗室，当钟鸣鼎食是也。”
水浒张杰想起哈基米之祖，圆头耄耋，问道：
“然其圆首葵黄，颇有其祖风采，岂无哈根？”
海贼张杰憨厚一笑，插话道：“在先秦时期，
“姓”表示血缘宗族，而“氏”是分支标识或身份象征。
诸侯国君以封国为氏，其宗族成员则以“氏”，
比如秦国宗室就因始祖造父受封于赵城，
其后裔以“赵”为氏。《史记》等史料称其为“嬴姓赵氏”。
如今哈基米相称姬姓哈氏怎么了？其虽不会是周天子之大宗，
为‘哈’姓之小宗，然，小宗不为姬氏呼？”
水浒张杰依然不依不饶：“然则姬性封国亦有不少，
何论咪之使用鼎以作饭盆呼？实乃僭越，当严惩之！”
海贼张杰摊摊手：“礼曰：天子九鼎，诸侯七，大夫五，士三也。
宗室亦可用之，其食一鼎，未僭其制，不合礼哉？”
水浒张杰一时无言反驳。
天龙张杰趁热打铁，继续反驳水浒张杰：
“子不闻晏子，包公者乎？
夫晏子身短五尺，然其为相，名噪一时也！
包公面若黑漆，然其断案若神，人称青天也！
故人可貌相乎？不可貌相也！
人不可貌相，哈基米亦不可貌相也。
岂能因其与其祖圆头耄耋相似数分，就断定其有哈根，当为哈基米？”
水浒张杰强撑着面子，问道：“猫不可貌相，子非猫，安知猫无哈根？”
天龙张杰微微一笑，选择以彼之矛，攻彼之盾：
“子亦非此咪，安知此咪有哈根呼？
哈根，人所赋者，猫岂可得闻乎？
无狺狺狂吠之声，无怒发冲冠之态，食静立肃，焉有哈根？”
“这、这…”
水浒张杰呐呐无言。
见水浒张杰被驳倒，堂堂的周礼竟然无人维护，
倚天张杰痛心疾首，选择了加入战场…不，是辩论赛：
“姬米本天成，哈气自得之。荀子曰：“人之性恶”，
况于哈基米乎！今人谓此狸奴不哈气，此谬见也。
况不论此咪究竟哈不哈根，众士大夫因功受爵，
此哈只凭王喜，予其士爵，非为商汤周武，
实为商纣周幽也，子曰：礼崩乐坏！
鼎者，国之重器也！
自古以来凡有功之赐鼎，贵族以鼎盛饭食，
礼曰：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三或一鼎，然士亦贵族也。
君可闻五千年上下可有宠物封爵者，岂能因大王偏爱而废祖制，实乃真昏庸也。”
天龙张杰冷笑一声：“夫禹立夏，启继之，天下一家耳，谓之曰：世袭。
自武至幽，诸天子皆有功耶？
未得其先王所喜，自武王之后，诸天子何得其位？
依汝之言，天子得位不合礼乎？
天子到了阴间依然是天子，奴隶到了阴间还是奴隶，
狸奴到了阴间还是狸奴，此莫不就是周礼？”
倚天张杰淡然处之，泰然自若：“祖宗礼制，嫡长子之承哉，非为大王喜也。
至于商汤继夏、周武继商，盖因夏桀商纣残暴无良也，
顺承天意众民意也，依汝之言，众民意非合礼乎？”
天龙张杰嗟叹道：“噫！吾意非是顺天应民，乃在“世袭”二字也。
嫡长子继其位，宗法也。猫祖食鼠，为民除害，此不为功耶？
既为功，有功之后不得食鼎乎？”
倚天张杰却不认同：“此哈食鼠之功何比牛耕马乘？
牛马仍为牲畜祭祀，乃至今日，牛马依为贬低之意，
盖因此哈讨喜矣。哈能以鼎食之，实为大王喜哈也。”
“尔如此反驳于我，是欺我之宝剑不锋利吗？”
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