连续说了这么多，朱烈洹有些口干舌燥，连忙喝口四川进贡的万春银叶泡的茶水。
他也不懂品赏，宛如牛饮。
要是被懂行的看到，保管骂他暴殄天物。
例如李善长现在就眉头直抽抽，指不定心中怎么想呢。
不过虽然不懂品赏，但对于茶叶的味道还是知道区别的。
所有茶叶中，也就万春银叶和六安瓜片比较合他的口味。
待一杯茶水入肚，朱烈洹这才继续说，“其三，即科举之事。
科举者，朝廷取仕，选材天下，故关乎甚大。
而今天下刚定，虽科举尚未举行，但迟早要恢复，因此必须重视，在此之前将一切规则制定好。
科举有童试、院试、乡试、会试、殿试之分，其中童试、院试题皆出自《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，太过浅薄。
而且乡试、会试以《四书章句集注》为章，还需谨遵朱子理学，太过死板。
朝廷选材，岂可只拘泥于儒家典章？
需知朝廷选才，必以实事才能为先，而不是比谁诗词文章写的好。
论才华横溢，谁能比的过唐时李白，可他适合做官吗？
科举所考必须关乎朝政、民生，否则选出来一群四肢不勤、五谷不分之辈有何用？
必须改！
另有八股格式，对才学敏思之辈也多有限制。但其涉及科举公平，不可废除，需要仔细思量进行改善。
还有武举，朝廷军队百万，外患从未断绝，不可缺将。除了起于行伍，朝廷也该重视武官的培养。
自我大明定武举后，除少数时期，都不够重视。
朕之前翻阅英宗所定《武举法》、武宗所定《武举条格》，所言虽好，但不齐全，还需完善。
且武举仅有三级，即乡试、会试和殿试，相比文举太过简单和封闭。
天下何其之大，人才如过江之鲫，岂能因简废之？
朕要容天下将才。
还有武学科目，也太过简单，需要重订。
另有世宗所定宗室科举，此策虽好，但所录名额限制太大，每次仅限三两人，如此岂不是将才学辈出的宗室排除在朝堂之外？
宗室也为我大明子民，有才能而不用者，视为朝廷无能。
《皇明祖训》规定，凡郡王子孙有文武材者，可考验授官，此为太祖所定，不可违背。
对于宗室科举该怎么办你们好好考虑。”
科举后续是必然要举行的，在这个还显落后的时代，对于普通百姓来说，科举已经算得上公平了。
不过对于科举内容，肯定是要改的。
事实上大明科举虽然定了规矩，例如乡试、会试以《四书章句集注》为主，但其实从中期开始，这规矩就漏了缝。
不少人科举时，已经开始暗戳戳写些不在规定之内的内容了。
最开始也不知道是谁起的头，但后来大家发现朝廷管控根本不严，甚至那帮‘离经叛道’的家伙比其他人更易被录取，于是后来慢慢都开始脱离朱子理学藩篱了。
到了中后期，大明的科举，士子所写内容那真是五花八门都有。
特别是王阳明之后，堪称群魔乱舞。
也就是张居正掌权时期，大力打压过阳明心学，试图扶正朱子理学。
但没用，张居正一死，大家该怎样还是怎样。
所以对于大明的科举内容，说不上死板，但也达不到朱烈洹的要求。
但这玩意还不是轻易能改的，因为关乎的地方太多。
事实上最开始之所以定程朱理学，有统一思想的想法，但同样也是为了公平，更多照顾平民子弟。
在生产力未充分发展前，书籍是一种很贵的财富。
大明初期，远达不到大明后期的程度，那时候纸张、书籍不便宜。
那时候如果定的科目过多，普通百姓不仅难以支撑学习的花费，甚至找不到学习的途径。
所以将内容定死后，大家学的都是那点东西，更公平。
当然也不是说这么办是好事，只能说算是特定时期的产物。
到了大明中后期，天下富裕起来，书籍越发便宜，事实上应该改一改规矩了，但可惜坏在两个字上。
祖制。
朱元璋委屈啊，什么锅都算在他头上了，但凡是他制定的规矩都成了祖制。
这么说倒也没问题，但他也没说不能改啊。
朱元璋还说苏松之人不得任户部呢，他们也没说这是祖制啊。
至于八股文，这玩意朱烈洹对它没有许多人那种妖魔化的观点。
大明的八股文和后来满清的八股文那就是两回事。
来自后世的朱烈洹对这玩意很熟悉，不就是类似大学论文格式嘛。
虽然看起来有些死板，但这玩意对普通人更有利，他现在不可能废了，最多改改。
看着手执笔墨的四人疯狂记录，朱烈洹稍等片刻，还吃了几块点心填填肚子。
直到他们停笔才再次开口。
“其四，即地方学政，其实也与科举相关。
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