尹志平想起了原着中关于《葵花宝典》的两种说法。一种说这门神功是前朝太监所创；另一种说是一对夫妻所创，因双方各持己见、互不相让，最终分裂为两部。
这两种说法看似矛盾，可此刻他忽然明白了——它们都不算全错，但也都不算全对。
那对夫妻——邵伯温与其妻——确实各自创出了一半。邵伯温所创的是“阳经”，其妻所创的是“阴经”。可二人都无法将这阴阳两半合二为一，因为他们的身体都是完整的——阳气太盛则经脉承受不住，阴气太盛则阳气衰微。
真正将这两半合二为一的，是那个“前朝太监”。也就是金无异。
金无异以太监之身，先修阴经，再以阳经的心法为引，将体内残存的阳气激发出来——阴阳相济，水火交融，方将这门神功推演到了前所未有的境界。
所以《葵花宝典》的创始人，既不是单纯的前朝太监，也不是那对夫妻中的任何一人。是他们三人的心血隔着百年光阴，在命运的安排下碰撞在了一起，才最终淬炼出了这门震古烁今的武学。
原着中东方不败练的不过是两卷残本——他所得到的《葵花宝典》，已是经过多次传抄、流失、残缺之后的版本，远非金无异手中那两部原典可比。所以东方不败的武功虽快，内力却未臻化境，只能以绣花针为兵刃，取的是“轻灵诡谲”的路子。
而金无异——他不但快，内力也强得可怕。快如鬼魅，沉如山岳，这便是阴阳合一之后的真正威力。
尹志平想到这里，忽然又想起了一个人——曹玉堂。
曹玉堂也接触过这门的武学，但他不懂其中关键。他以龟血与蛇血融合之术恢复了男儿身，本是想弥补太监之身的缺陷，却不知这恰好打破了他体内好不容易形成的阴阳平衡。
恢复男儿身之后，阳脉复苏，阳气大增，原本被他压制住的阳经心法便如同一头挣脱牢笼的猛虎，在他体内疯狂冲撞。他必须时刻以极大的内力去压制那股阳气，才能维持经脉不崩。
这便是他武功中出现“滞涩”的原因——不是他不够强，而是他的力量中有相当一部分被内耗掉了。
曹玉堂自己也清楚这一点。可他没有回头路了——恢复了男儿身，便再也不想做回太监。他只能硬着头皮，在这条路上越走越黑。
想到这里，尹志平心中掠过一丝极深极沉的感慨。在原着之中，杨过与小龙女这一对璧人，从一开始便被唤作“天残地缺”。小龙女失身，杨过断臂，一残一缺，恰成对照。
这世上最怕的就是“圆满”二字——越是追求完美无瑕，便越是容易在某个猝不及防的节点上被命运狠狠击碎。杨过与小龙女皆是当世无双的人物，一个清冷如月，一个桀骜如鹰，可正因太过夺目，才各遭各的劫数。
细想起来，杨过此人，面对程英、陆无双、公孙绿萼、郭襄时，言笑晏晏，举止从容，那份游刃有余的体贴与照拂，堪称情中圣手；唯独在小龙女面前，他却拘谨得像一个从未开蒙的少年，将那份倾慕捧在掌心，连多看一眼都觉得是亵渎。
直到小龙女失身之后主动向他剖白心迹，他在最初的惶恐与错愕之后方才幡然醒悟——原来姑姑也是凡人，也会动情，也渴望被爱。从那一刻起，他才真正觉得自己配得上她。
而更匪夷所思的是，在原着之中，杨过自始至终竟从未真正恨过尹志平，因为他更在乎小龙女的心，当然，现在的杨过就不同了。
至于尹志平，他虽已得到了小龙女的爱，可这份爱却来自一个失去了五年记忆、只余十八岁心性的龙儿。他所求的圆满，同样建在一座根基未稳的悬崖之上——若是有朝一日她恢复了记忆，记起那个在断肠崖前苦守誓言的杨过，这段情又将归于何处？
可见天地之间，本就不容十全十美之物。唯有接纳自己的残缺，接纳那些不圆满的过往，才能真正立于天地之间，不被风摧，不为雨折。邵伯温夫妇如此，曹玉堂也是如此——他们拼了命想要逆天改命、追求武学上的至境，却不知那“去掉的一”，正是天意留给人间的一线生机。
尹志平合上书页，邵雍确是一位奇人——以一介布衣之身，观天地之运化，推阴阳之消长，所着《皇极经世书》更是将易学推演到了前所未有的境界。
他的子女光凭这一部着作便能各自参悟出震古烁今的武学，这份悟性放在当世，便是五绝级别的高手也未必及得上。只可惜邵伯温夫妇太过执着于“圆满”二字——二人各自创出了阴阳两经的雏形，却因彼此互不相让、各走极端，终其一生也无法将这两半合二为一。
倘若他们当年肯退一步，不追求那十全十美的至境，或许《葵花宝典》的完整版便不必等到百年之后、由一个自宫之人来完成了。
而尹志平如今虽握着这部《天机衍》的原本，却终究不同于邵伯温夫妇——那二人自幼随父研习易理，耳濡目染数十载，对书中每一卦、每一爻的领悟早已深入骨髓，方能在父亲去世后从中化出武学。
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