彭三五生于崇祯元年三月初五，家住陕西的一个山沟沟里，不知走了多大的狗屎运，居然活着长大了。
而且在十七岁爹妈饿死了，自己也快要饿死的当口，当时还不是皇帝的皇帝一统秦岭淮河以北，他又靠着救济粮活了下来。
但活是活着了，这几年年成不行，靠着种地外加朝廷救济也只能吃饱穿暖，想娶媳妇是万万不能的，家里那间茅草房都修不起。
于是在华夏元年，皇帝招募30岁以下平民实边的时候，20岁的彭三五果断就报名了。
实在是条件太好了：出发的时候就能按人头领到30元安家费，到地方后政府负责给每户修建3间青砖大瓦房，免农税10年。
而且据小道消息说，单身汉去了还能发媳妇。
这还有什么好考虑的，反正他一人吃饱全家不饿，就是不发媳妇，去了也能比现在过得好，彭三五不认为哪里的土地会比脚下的黄土疙瘩还不养人。
于是六月份的炎炎夏日，第一次见到大城市的彭三五，与其他汇集到西安的移民一起，坐上了第一次见到的火车，一路向西。
火车能把他们送到酒泉，剩下的就得靠马车或者步行。
骑兵第二师已经先行出动，这次要把后金驱赶过帕米尔高原，让他们在西域安稳休整了三年多，也该动一动了。
彭三五等移民开拔的时候，江西也有一帮人踏上了背井离乡之路。
张洪成是当代天师张显庸的孙辈，接受皇帝的命令，带着一帮师兄弟前往西域传教。
何雨柱对本土宗教还是高抬了一手，没有在度牒、道观等方面限制、打压。
只要求他们修改教义，注重个人的修行，淡化对虚无缥缈神灵的供奉，同时配合国家的文化战略，不断向外输出。
大明本来就有道官制度，主要是以前的皇帝重视祭祀、信仰神灵，需要道官、僧官这些专业人士，“僧、道各归其轨，暗助王纲。”
道官由诸山宫观提点、两京神乐观和道录司体系组成，道士对于做官并不陌生，可能有人还很热衷。
以前的道官的选任途径有征辟、举荐、传奉、考选、捐纳、世袭等方式。
何雨柱不喜欢神神叨叨那一套，上台后就废除了僧官、道官制度，连佛教和其它教派都受到极大打压，但仍然允许天师府世袭，现在道教能有一线生机，他们当然很乐意配合皇帝的旨意。
老话说了嘛，兵强马壮者为天子，枪杆子里出政权，大炮抵门的时候，大家还是很识时务的。
不光是天师府要出人，其他武当、茅山等等都要出人出力的。
皇太极和多尔衮等人之前都大概咂摸出味儿来了，何雨柱不杀他们，却把他们大金当兔子撵，可能是出于某种恶趣味吧，这让他们积累了一肚子火气。
所以本来就并不是那么文明的女真人，对新地方的统治堪称残暴，从甘肃到西域，女人当男人用，男人当畜生用，平民大量死亡的同时，宗教体系也被摧毁。
张洪成等人就是要配合政府，快速在这些地方建立起新的信仰体系，让民众归化，放弃狭隘的原教旨主义，认可华夏民族理念，不再信仰那些虚无缥缈的神，把现实日子过好比什么都强。
骑兵第二师进入西域驱赶后金的同时，第四师开始从川地进入高原地区，准备给那里的农奴送去光明。
第四师为了执行这个任务，已经在高原驻训超过两年半了。
原本想在高原称王称霸的林丹汗已经病死了，他的子孙能力不咋地，现在只是高原上的一个小势力。
据估算，现在高原上的总人口也才七八十万，何雨柱并没有打算现阶段就在高原上建立稳固统治。
只是打算把那些个“贵人”全部打掉一遍，给下层宣扬一下光明，然后实行羁縻统治，让平民自治，每隔几年派军队巡查一遍。
这是为了确立一个“自古以来”的法理正统名义，以后国力和经济都上来了，再把水泥路和铁路修上去，建立固定的政府。
当第二师进入吐鲁番的时候，后金就已经开始撤走了，第二师一直追到巴尔喀什湖，也就是曾经的中国西海，古称夷播海。
这里往南一百多里，就是传说的大诗人李白的故乡之一唐代碎叶城，因为还有一部分观点认为他出生于蜀中。
骑兵第二师停了下来，但后金不敢停，他们继续往西南走，很快就要进入“帝国坟场”。
彭三五现在无比庆幸自己报名参加了这次的实边，因为政府真的发媳妇了！
统一规划的砖瓦房还在由工程兵部队建设，但政府发的媳妇已经到位了。
后金在西域这边肆虐几年，杀了太多本地男丁，留下了10万+的孤儿寡母。
为了促进民族融合，也为了给这些妇幼一条活路，政府只能实行官配，彭三五就领到了一个充满异域风情的媳妇。
虽然两人言语不通，饮食习惯也不太一样，但这些都是细枝末节，大家抱团取暖能过日子就行。
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