杜宇见状，趁热打铁，当场颁布了一系列规定。他明确划分了土地和水源，按每户的人口数量分配耕地，靠近河边的土地留出一部分作为公共用地，供大家灌溉、洗衣；狩猎时，由部落统一组织，收获的猎物按贡献大小分配，老人和孩子即使不参与狩猎，也能分到一份；祭祀活动更是不能马虎，每月初一和十五，所有人都要到神坛前祭祀天地，感恩神灵的庇佑。这些规矩简单明了，又带着玉圭赋予的威严，族人纷纷点头应允，没人提出反对。
自此之后，金沙部落的纷争彻底平息了。大家各司其职，种地的精心耕耘，狩猎的团结协作，祭祀的虔诚恭敬。遇到困难时，族人之间又恢复了互帮互助的传统，邻里之间和睦相处，部落里处处充满了欢声笑语。没过几年，金沙部落就变得愈发繁荣，田地丰收，猎物充足，人口也越来越多，成为了成都平原上一个强盛的部落。而那块黄玉圭，被杜宇珍藏在专门的木屋中，只有在重要的仪式上才会拿出来，成为了部落至高无上的象征。
三、精血铸魂，密室藏玉珍
时光飞逝，几十年过去了。曾经意气风发的杜宇，已经变成了白发苍苍的老人，脸上布满了皱纹，走路也需要人搀扶。而一直辅佐他的柏灌，也已是满头白发，当年的英气不复存在。在杜宇的治理下，金沙部落国泰民安，传承了一代又一代，黄玉圭的传说也在部落中流传了下来，成为了族人心中的精神支柱。
可杜宇和柏灌心里一直有个担忧。他们知道，自己终有一天会离开这个世界，新王虽然聪慧，但年轻历练不足。万一日后部落遭遇变故，比如外敌入侵、洪水泛滥，或者内部出现叛乱，这象征王权的神玉很可能会遗失。一旦神玉丢失，部落的精神支柱就会崩塌，多年的繁荣稳定也可能毁于一旦。
为了保住部落的根基，杜宇和柏灌召集了继位的新王，把他们的担忧说了出来。新王听后，连忙问道：“两位先王，那我们该如何是好？”杜宇沉吟片刻，说道：“神坛之下，是我们部落的龙脉所在，我们在那里挖一个密室，将神玉藏在里面，这样既能保证神玉的安全，也能让神灵继续守护我们的部落。”柏灌也点头附和：“不仅如此，我们还要用精血为引，将守护之心注入玉中，赋予玉器永恒的灵性，这样即使我们不在了，神玉也能继续守护金沙。”
第二天，三人带着几个心腹，悄悄来到了神坛之下。他们亲自挖掘，用石镐、木铲一点点开凿，花了整整三天时间，终于挖出了一个宽敞的密室。密室的墙壁打磨得十分光滑，底部铺上了干燥的稻草，防止玉器受潮。
准备就绪后，杜宇、柏灌和新王并排站在密室中央。杜宇从腰间拔出一把石刀，在自己的手指上轻轻一划，鲜血立刻流了出来。他走到早已准备好的三块神玉前——除了那枚黄玉圭，还有部落珍藏的黄玉琮和墨绿玉璋，这两块玉器同样是古蜀文明的瑰宝，黄玉琮外方内圆，象征着天圆地方，墨绿玉璋纹饰精美，是祭祀时的重要礼器。杜宇将指尖的鲜血滴在三块神玉上，鲜血慢慢渗透，在玉面上留下了淡淡的印记。
随后，柏灌和新王也照着做了，将自己的精血滴在神玉上。三人闭上眼睛，双手合十，在心中默默祈祷，将自己对部落的热爱、对族人的牵挂、对家园的守护之心，全部注入到这三块神玉之中。他们能感觉到，手中的神玉似乎慢慢有了温度，不再是冰冷的玉石，而是充满了生命力。
杜宇睁开眼睛，拿起一块神玉，郑重地对新王叮嘱道：“这三块玉是金沙的灵魂，只要它们还在，金沙的文明就不会断绝。你要记住，王权不是用来享受的，而是用来守护族人的，神玉在，责任就在。”新王接过神玉，重重地点了点头，泪水在眼眶里打转，承诺一定会守护好神玉，守护好部落。
最后，三人小心翼翼地将黄玉琮、墨绿玉璋、黄玉圭放进密室的石台上，摆放整齐。随后，他们退出密室，用一块巨大的石板将密室封死，又在石板上覆盖了泥土，种上了草木，让这里看起来和神坛其他地方别无二致，不仔细看根本发现不了这里藏着密室。做完这一切，三人站在神坛上，望着繁荣的部落，脸上露出了欣慰的笑容。
四、尘封千年，玉魂述古事
岁月流转，朝代更迭，金沙部落经历了数百年的繁荣后，渐渐淹没在历史的长河中。或许是因为气候变迁，或许是因为族群迁徙，曾经热闹的部落渐渐荒废，高大的房屋坍塌，肥沃的田地荒芜，神坛也被厚厚的泥土和植被掩埋，慢慢被世人遗忘。那三块藏在密室中的神玉，也随着部落的消失，在地下沉睡了千年。
时光来到现代，在成都城西的金沙村，一处建筑工地正在施工。挖掘机轰鸣着挖开泥土，突然，司机感觉到挖到了坚硬的东西，下车一看，竟然是一些精美的玉器和金器。这个发现立刻引起了考古学家的注意，一场大规模的考古发掘就此展开。
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