消息传回洛阳、中都，乃至襄阳、临安，天下再次震动。
人们发现，这位崛起的“齐王”杨康，不仅是一位战无不胜的统帅、勇冠三军的猛将，更是一位懂得民心、敢于触动旧有利益格局、提出并实践着一种全新秩序的“明主”。
那首“杀牛羊，备酒浆”的民谣，也随之传遍大江南北，成为了这个风云激荡的时代最鲜明的注脚之一。
站在京兆府古老的城墙上，望着西面苍茫的陇山和北方广袤的草原，杨康知道，拿下山西、陕西只是第一步。
整合力量，消化成果，然后……
真正的北伐，收复燕云，直捣黄龙，乃至南下一统的漫漫征途，才刚刚开始。
但此刻，他身后是亿万渴望太平与温饱的百姓心中燃起的希望之火。
这太平年，这火焰，必将以燎原之势，焚尽旧时代的一切腐朽与枷锁。
冬天，中都（今北京）。
当杨康亲率大军，携平定河南、收复山西、陕西之赫赫战功，旌旗蔽日，凯旋回到这座北方重镇时，整座城池都沸腾了。
从城郊三十里开始，道路两旁便挤满了自发前来迎接的百姓。
他们敲锣打鼓，箪食壶浆，高喊着“齐王万岁”、“大明万岁”，声浪直冲云霄。
那份发自肺腑的拥戴与狂热，远非昔日辽国、金国统治者所能企及。
杨康骑在照夜玉狮子上，看着沿途一张张激动得通红的脸庞，听着那首早已传遍北地、如今在中都街头巷尾也被孩童们用稚嫩嗓音传唱的“杀牛羊，备酒浆……”，心中亦是感慨万千。
从金国小王爷，再到明教之主，齐王，一步步走到今天，驱除鞑虏，收复山河，救民于水火，这一切，终于要迎来一个全新的、决定性的节点。
大明皇宫（原金国中都皇宫建筑）。
完颜洪烈早已经修缮扩建，气象一新。
但杨康并未立刻入驻，而是先往自己的齐王府拜见养父。
完颜洪烈虽然已经苍老，但精神矍铄，看着英姿勃发、威震天下的儿子，老怀大慰，只连连道：“好！好！我儿当为天下之主！”
随后的数日，杨康并未沉醉于胜利的喜悦，而是与耶律楚材、黄蓉、完颜洪烈及核心文武重臣日夜密议。
天下大势已明，蒙古在中原的大势已去。
山西陕西河南已经光复，山东河北辽东稳固，军民归心，称帝建国，确立正统，已经是水到渠成，更是凝聚天下人心、号令四方、准备最后决战的关键一步。
经过周密筹备，吉日选定在开年的正月初一，一元复始，万象更新。
正月初一，中都南郊，新筑之圜丘祭天台。
是日，天朗气清，惠风和畅，仿佛上天亦在昭示吉兆。
祭天台高九丈，共三层，饰以赤色，象征火德明教。
台下，文武百官按品阶肃立，甲胄鲜明的禁军侍卫环列四周，旌旗招展，仪仗煊赫。
更外围，则是无数翘首以盼的中都百姓，人山人海，却秩序井然，静得只能听见风声与旗帜猎猎作响。
吉时将至，钟鼓齐鸣，韶乐奏响。
杨康身着十二章衮服，头戴十二旒平天冠，神色庄严肃穆，在礼官引导下，缓步登上祭坛最高层。
黄蓉、李莫愁、程瑶迦、穆念慈、何沅君、杨芙、公孙绿萼等女眷及周伯通、欧阳锋、丘处机等武林高手，皆在台下特定位置观礼。
祭坛之上，设昊天上帝、后土神只神位，下列历代华夏明君贤王（自三皇五帝至汉唐）先祖牌位。
香烟缭绕，祭品丰洁。
杨康立于香案前，从礼官手中接过早已拟定的祭天文表，展开，运起内力，声音清越激昂，却又庄重无比，清晰地传遍祭坛上下每一个角落：
“惟，岁次庚寅，正月丙寅朔，越祭日辛未。大明开国承运皇帝，康，敢昭告于天穹日月星辰、风云雷雨、历代皇祖之灵，前曰：”
他略作停顿，目光如电，扫过台下万千军民，继续朗声道：
“天命无常，惟德是辅。 自赵宋失德，神州陆沉，胡虏窃据中原，以夷变夏，百有余年。其地则狄夷禽兽之所居，其政则暴虐虎狼之所行，其民则倒悬涂炭之所苦。 冠履倒置，纲常沦丧，九域含悲，四海鼎沸。此实天地之所不容，神人之所共愤！”
声音陡然提高，带着凛然正气与无上威严：
“康，本中华遗胄，父母之邦罹难，黎庶之哀盈耳。 仰赖天恩祖德，禀资勇智，纠合豪杰，奋起山东。十载砺剑，血战经年，赖将士之用命，百姓之归心，神明之默佑，始克剪除群凶，廓清北疆，收复河洛，平定山陕。今中原故土，十复七八；胡虏宵小，遁迹漠北。”
他放下祭文，仰首向天，声若洪钟，每一个字都仿佛带着千钧之力，叩击在所有人的心扉上：
“念康虽有微功，岂敢妄窃神器？然天命不可以久旷，神器不可以无主。 近睹胡虏之政，益知天命已倾，人心尽离。华夷之防，不可不严；正统之序，不可不正！ 况中原亿兆苍生，久望真主；四海英雄豪杰，咸推于康。”
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