神鼎立刻反驳：“您说万物是‘定’的？那为什么高山会变成深谷，深谷又会隆起成山冈？为什么有生命注定要死亡，而死亡又孕育着新生？为什么万物互相纠缠，众生在六道里轮回受苦？这怎么能叫‘定’呢？”
利真法师被问住了，想了想改口道：“那…万物是‘不定’的。”
神鼎马上又追问：“您又说万物是‘不定’的？那为什么不干脆把天叫做地，把地叫做天？为什么不把月亮叫成星星，把星星叫成月亮？既然名称和事物本身的关系是‘不定’的，为什么大家还都约定俗成，按习惯称呼呢？这又怎么能叫‘不定’呢？”
利真法师被神鼎这一连串的诘问给绕晕了，张口结舌，完全答不上来。
当时在场的有位大文人叫张文成，他目睹了这场精彩的辩论，对神鼎佩服得五体投地，赞叹道：“看法师您这辩才和智慧，分明是在行菩萨道啊！”
神鼎听了却哈哈大笑，连连摆手：“张先生您可别抬举我！真正的菩萨是什么境界？得到好东西不会欢喜，失去好东西不会悲伤；被人打了不会发怒，被人骂了不会生气。这才是菩萨行啊！您再看看我？讨到点吃的就高兴，讨不到就难过；被人打了就发火，被人骂了就瞪眼！就我这臭脾气，离菩萨的境界，那还差着十万八千里呢！”神鼎一番自嘲，既点明了菩萨的境界，也道出了自己的率真。
第四篇：市井中的真佛——广陵大师
唐德宗贞元年间，广陵（今江苏扬州）城里来了个游方和尚，没人知道他真名叫什么，他自己就管自己叫“大师”。广陵人觉得这和尚有意思，也就跟着叫他“大师”。
这位大师长得实在不怎么样，甚至有点丑。他行为更是古怪：不戒酒肉，大鱼大肉照吃不误；大热天也总穿着一件破旧的粗毛衣服，从不脱换，衣服上虱子跳蚤成堆。他寄住在孝感寺，却独占一间小屋子，每天晚上都紧锁房门睡觉，雷打不动。
大师性情狂放不羁，甚至有些乖张。他喜欢杀狗宰猪，还常常和广陵城里那些游手好闲的年轻混混打架斗殴，有时喝醉了就干脆躺在路边呼呼大睡。广陵城里的老百姓都觉得他是个疯和尚、恶和尚，非常讨厌他。
城里有个小伙子，以力气大着称，是街头一霸。有一天，这小伙子正在跟人赌钱。大师不知怎么就看他不顺眼，突然冲过去，一巴掌把赌桌拍得粉碎！小伙子顿时火冒三丈：“嘿！你个疯秃驴，敢惹你爷爷我？”大师不但不怕，反而破口大骂，一口唾沫就啐在小伙子脸上！两人立刻扭打在一起，引来上千人围观。结果出乎所有人意料，那号称力气最大的小伙子，竟然被大师打得毫无还手之力，最后狼狈地逃跑了！
这一架打下来，整个广陵城都轰动了！大家这才知道，原来这疯疯癫癫的丑和尚，竟然身怀神力！大师自己也颇有些得意，仗着自己力气大，有时竟在集市上强拿强要，看到喜欢的金钱衣物，伸手就拿。集市上的商贩们都被他打怕了，敢怒不敢言。
后来，寺里一位德高望重的老和尚实在看不下去了，把大师叫来训话：“出家人应该收摄身心，严守戒律！你看看你，喝酒吃肉，杀狗宰猪，还在集市上强抢东西，跟混混打架！这哪里像个出家人的样子？万一哪天官府差役把你抓去，你不觉得给佛祖丢脸吗？”
大师听了，不但不惭愧，反而怒骂回去：“你们这些蝇营狗苟的家伙，就像苍蝇蚊子只喜欢追逐腥膻！怎么能理解我如龙似鹤般高洁的心志？我的修行之道，岂是你们能懂的？我内心清净无染，外表不拘小节，这叫‘混俗和光’！哪像你们，整天拘泥小节，心胸狭隘，毫无气度！”老和尚被他说得哑口无言，也拿他没办法。
又有一天，大师从外面回来，进了他那间小屋，关紧了门。有好事者从门缝里偷偷往里瞧。这一瞧可不得了！只见大师端坐在席子上，两道奇异的光芒正从他的眉宇间射出！那光芒柔和明亮，把整个昏暗的小屋都照得通亮！偷看的人惊呆了，赶紧跑去告诉寺里的其他和尚。
和尚们一听，半信半疑地跑来，也凑到门缝往里看。果然看到大师眉宇间光芒流转，神圣庄严！有见多识广的老僧激动地指着说：“我听说佛祖的眉间有白毫相光，能放光明！现在大师也有此相，他…他莫非是佛菩萨化身？”和尚们又惊又喜又敬畏，纷纷跪倒在地，顶礼膜拜。
到了第二天清晨，寺里的和尚们早早聚集在大师门外，恭敬地等候拜见“广陵大师佛”。等到太阳高升，他们小心翼翼地推开那扇门——屋里空空如也！大师早已不知去向！
群僧面面相觑，更加确信大师绝非寻常人物，纷纷感叹这是真佛显圣。从此，孝感寺的和尚们便尊称这位不知所踪的怪僧为“大师佛”。
第五篇：送子罗汉——和和
唐代有位公主，嫁给了荥阳（今河南荥阳）的贵族子弟郑万钧，被称为唐代国公主。夫妻俩感情很好，但结婚好几年了，一直没能生下一儿半女，成了他们最大的心病。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！