就在井水涌现的那一刻，张士平感觉眼前骤然一亮，模糊了多年的视线一下子清晰了许多！他赶紧叫人打来新鲜的井水清洗眼睛。这一洗，眼睛竟奇迹般地恢复了清明，如同没生病之前一样！困扰了夫妻俩十年的眼疾，竟然在这一天烟消云散！
张士平和夫人感激涕零，拿出许多金银绸缎要重重酬谢书生。书生却摆手拒绝，说道：“我并非尘世中人，乃是天上的太白星官。因见你们夫妇患病多年，始终不忘向道之心，虔诚祭祀星辰，这份诚心感动了上天。五帝星君特意派我下凡，传授这口井水疗疾之法，以解除你们的沉疴，报答你们虔诚修奉的心意。这些金银财物，并非我所需要。”
他接着郑重地说：“我留下这挖井治眼疾的方法，你们要广为传播，教导世人，用它来救治患眼疾的人，以此积累阴德。这方法的要领在于选择吉时吉地：根据不同的年份，在特定的月份和日子，找准方位挖井，只要挖到泉水涌出，必有奇效！”说完具体的方法后，书生叮嘱张士平牢记。
张士平夫妇再次跪拜，叩谢星官的大恩。话音刚落，只见那书生身上泛起金光，冉冉升上天空，转眼就不见了踪影。
第三篇：冯渐的制鬼名号
河东有个叫冯渐的人，出身名门。他通过考明经科进入官场，但性情孤高，与官场上那套格格不入，后来索性辞了官，跑到伊水边隐居去了。
当时有个叫李君的道士，道术高明的名声很响，尤其擅长识别鬼怪，京城的官员们都很仰慕他的本事。后来，这位李君道长也辞别了京城，回到老家汝州、颍州一带。恰好，他在伊水、洛水之间遇到了隐居的冯渐。一番交谈接触后，李君发现冯渐身怀更高深的奇术，对他非常敬重。
唐代宗大历年间（公元766-779年），有个博的崔大人，和李君道长是旧相识，关系很好。李君道长特意写了封信给崔大人，信里说：“当今天下，要说制服鬼怪的本事，没有能超过冯渐的了！”
就因为李君道长这封信，京城里的官员们都知道冯渐有降服鬼神的法术，而且本事极大，常常提起他的名字，推崇备至。后来，冯渐离开京城后，长安城里的人家，为了驱邪避鬼，纷纷在自家大门上写一个“渐”字。这个风俗，就是来源于李君道长对冯渐的高度评价，意思是这里有“制鬼高手”冯渐的庇护。
第四篇：潘老人的宝葫芦
唐宪宗元和年间（公元806-820年），嵩山少林寺遇到一个刮大风的日子。风停后，傍晚时分，一位拄着拐杖的老人来到寺门前，请求借宿一晚。
守门的僧人见天色已晚，寺门已经关好，不便再开，就指着寺门外不远处的两间空屋子，对老人说：“实在抱歉，寺门已闭不便开启。那边有两间空房，您若不嫌弃，就在那里将就一晚吧？”那空房里面空荡荡的，连张床铺席子都没有。
老人也没多说什么，道了声谢，就走进其中一间空屋安顿下来。
到了二更天，寺里有个僧人起夜。他忽然发现寺门外一片通明，亮得奇怪！他好奇地凑近门缝往外一看，可不得了！只见那老人借宿的空屋子里，竟然铺着厚厚的绣花锦褥，挂着翠绿色的华丽帐幔，布置得异常富贵华丽！更神奇的是，屋子里还摆满了热气腾腾的美酒佳肴，那老人正一个人坐在那儿自斟自饮，吃得津津有味，旁边连个伺候的仆人都没有！
僧人看得目瞪口呆，心里直犯嘀咕，但又不敢开门去问个究竟，怕惊扰了神仙或者妖怪。他赶紧叫来其他僧人，大家一起在门缝里偷偷瞧着。
一直到了五更天，老人睡醒了，自己起来洗漱完毕。只见他不慌不忙地从怀里掏出一个拳头大小的葫芦。然后，他对着那满屋子的床铺、席子、帐幔、杯盘碗碟……凡是屋子里多出来的东西，用手一指，那些东西就像被吸进去一样，嗖嗖地全飞进了那个小小的葫芦口里，一件不剩！
收好东西，老人把葫芦往怀里一揣，那间空屋子立刻恢复了原样，还是空荡荡、灰扑扑的。
少林寺的僧人们这才敢打开寺门，一起上前拜见老人，询问缘由。老人只是笑着摆摆手，并不解释。僧人们极力挽留他多住些日子，并请教他的姓名。老人只淡淡地说自己姓潘，从南岳衡山来，准备北上游览太原。之后，确实有人在别的地方又见过这位神秘的潘老人。
第五篇：王先生的神奇纸月
第一则：乌江王先生
乌江边上住着一位王先生，没人知道他来历，行事也很隐秘，所以乡里人摸不清他的底细，有人甚至觉得他是个妖人。有一天，村里突然失火，火势蔓延，眼看就要烧毁一片房屋。王先生赶去，对着大火厉声喝道：“火，停下！火，停下！”说来也怪，那熊熊大火应声就熄灭了！乡里人这才知道他有真本事。
唐穆宗长庆年间，有个叫杨晦之的读书人，从长安出发，向东游历吴楚之地。他走到乌江边，听说了王先生的神异事迹，就特意登门拜访。
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