就在井水涌现的那一刻,张士平感觉眼前骤然一亮,模糊了多年的视线一下子清晰了许多!他赶紧叫人打来新鲜的井水清洗眼睛。这一洗,眼睛竟奇迹般地恢复了清明,如同没生病之前一样!困扰了夫妻俩十年的眼疾,竟然在这一天烟消云散!
张士平和夫人感激涕零,拿出许多金银绸缎要重重酬谢书生。书生却摆手拒绝,说道:“我并非尘世中人,乃是天上的太白星官。因见你们夫妇患病多年,始终不忘向道之心,虔诚祭祀星辰,这份诚心感动了上天。五帝星君特意派我下凡,传授这口井水疗疾之法,以解除你们的沉疴,报答你们虔诚修奉的心意。这些金银财物,并非我所需要。”
他接着郑重地说:“我留下这挖井治眼疾的方法,你们要广为传播,教导世人,用它来救治患眼疾的人,以此积累阴德。这方法的要领在于选择吉时吉地:根据不同的年份,在特定的月份和日子,找准方位挖井,只要挖到泉水涌出,必有奇效!”说完具体的方法后,书生叮嘱张士平牢记。
张士平夫妇再次跪拜,叩谢星官的大恩。话音刚落,只见那书生身上泛起金光,冉冉升上天空,转眼就不见了踪影。
第三篇:冯渐的制鬼名号
河东有个叫冯渐的人,出身名门。他通过考明经科进入官场,但性情孤高,与官场上那套格格不入,后来索性辞了官,跑到伊水边隐居去了。
当时有个叫李君的道士,道术高明的名声很响,尤其擅长识别鬼怪,京城的官员们都很仰慕他的本事。后来,这位李君道长也辞别了京城,回到老家汝州、颍州一带。恰好,他在伊水、洛水之间遇到了隐居的冯渐。一番交谈接触后,李君发现冯渐身怀更高深的奇术,对他非常敬重。
唐代宗大历年间(公元766-779年),有个博的崔大人,和李君道长是旧相识,关系很好。李君道长特意写了封信给崔大人,信里说:“当今天下,要说制服鬼怪的本事,没有能超过冯渐的了!”
就因为李君道长这封信,京城里的官员们都知道冯渐有降服鬼神的法术,而且本事极大,常常提起他的名字,推崇备至。后来,冯渐离开京城后,长安城里的人家,为了驱邪避鬼,纷纷在自家大门上写一个“渐”字。这个风俗,就是来源于李君道长对冯渐的高度评价,意思是这里有“制鬼高手”冯渐的庇护。
第四篇:潘老人的宝葫芦
唐宪宗元和年间(公元806-820年),嵩山少林寺遇到一个刮大风的日子。风停后,傍晚时分,一位拄着拐杖的老人来到寺门前,请求借宿一晚。
守门的僧人见天色已晚,寺门已经关好,不便再开,就指着寺门外不远处的两间空屋子,对老人说:“实在抱歉,寺门已闭不便开启。那边有两间空房,您若不嫌弃,就在那里将就一晚吧?”那空房里面空荡荡的,连张床铺席子都没有。
老人也没多说什么,道了声谢,就走进其中一间空屋安顿下来。
到了二更天,寺里有个僧人起夜。他忽然发现寺门外一片通明,亮得奇怪!他好奇地凑近门缝往外一看,可不得了!只见那老人借宿的空屋子里,竟然铺着厚厚的绣花锦褥,挂着翠绿色的华丽帐幔,布置得异常富贵华丽!更神奇的是,屋子里还摆满了热气腾腾的美酒佳肴,那老人正一个人坐在那儿自斟自饮,吃得津津有味,旁边连个伺候的仆人都没有!
僧人看得目瞪口呆,心里直犯嘀咕,但又不敢开门去问个究竟,怕惊扰了神仙或者妖怪。他赶紧叫来其他僧人,大家一起在门缝里偷偷瞧着。
一直到了五更天,老人睡醒了,自己起来洗漱完毕。只见他不慌不忙地从怀里掏出一个拳头大小的葫芦。然后,他对着那满屋子的床铺、席子、帐幔、杯盘碗碟……凡是屋子里多出来的东西,用手一指,那些东西就像被吸进去一样,嗖嗖地全飞进了那个小小的葫芦口里,一件不剩!
收好东西,老人把葫芦往怀里一揣,那间空屋子立刻恢复了原样,还是空荡荡、灰扑扑的。
少林寺的僧人们这才敢打开寺门,一起上前拜见老人,询问缘由。老人只是笑着摆摆手,并不解释。僧人们极力挽留他多住些日子,并请教他的姓名。老人只淡淡地说自己姓潘,从南岳衡山来,准备北上游览太原。之后,确实有人在别的地方又见过这位神秘的潘老人。
第五篇:王先生的神奇纸月
第一则:乌江王先生
乌江边上住着一位王先生,没人知道他来历,行事也很隐秘,所以乡里人摸不清他的底细,有人甚至觉得他是个妖人。有一天,村里突然失火,火势蔓延,眼看就要烧毁一片房屋。王先生赶去,对着大火厉声喝道:“火,停下!火,停下!”说来也怪,那熊熊大火应声就熄灭了!乡里人这才知道他有真本事。
唐穆宗长庆年间,有个叫杨晦之的读书人,从长安出发,向东游历吴楚之地。他走到乌江边,听说了王先生的神异事迹,就特意登门拜访。
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