《豫》卦六二爻辞说：“介于石，不终日，贞吉。”意思是，操守要像石头一样坚定，不要整天享乐，坚守正道才会吉祥。豫卦本是讲愉悦安乐，但安乐容易让人沉迷，一沉迷反而会生出忧患。全卦中，只有这一爻既得中又得正。这象征着当身边人都沉溺享乐时，唯有它能坚守中正之道，节操坚如磐石。正因为内心沉静、品性刚毅，所以能保持头脑清醒，不用一整天，就能察觉事物的苗头。《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”讲的就是这个道理。《象》曰：“不终日，贞吉，以中正也。”意思很明白：不整天沉溺享乐，守正路可得吉祥，正是因为它行得中、坐得正。
六二爻提醒我们：身处顺境安乐，更要保持清醒，坚守正道，不迷失方向。
一、安乐不要太过
人追求快乐安逸，这很自然。但凡事要有度。如果安乐成了日常，就像裹着糖的毒药，会悄悄消磨人的意志和判断力。《豫》卦早就指出：“豫虽主乐，然易以溺人，溺则反而忧矣。”快乐本是好事，却容易让人沉溺，一沉溺，忧患就来了。
历史上，这样的教训很多。五代时的后唐庄宗李存勖，早年英勇善战，继承父亲遗志，奋发图强，仅用十五年就打败后梁，建立后唐，十分了不起。可天下安定后，他却沉迷享乐，特别喜欢唱戏，整天和伶人混在一起，还给自己取艺名“李天下”，不理朝政。他把国家大事交给戏子和宦官，导致朝政混乱，忠臣被排挤。结果只在位三年，就发生兵变，中箭而死，江山迅速崩塌。欧阳修在《伶官传序》中感叹：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”他的国家兴起快，败亡也快，正是因为从艰苦奋斗，变成了放纵享乐。
南唐后主李煜，诗词写得极好，却整天沉醉在歌舞风月之中。他的才华掩盖不了亡国的痛苦。“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”等到国破家亡，只能“垂泪对宫娥”。个人的才华带来的快乐，终究抵不过治国无能、沉迷享乐造成的灾难。
这些历史告诉我们：无论是个人还是国家，一旦放松警惕，被安乐迷住，就会失去对危机的敏感。衰败往往从内部开始，从意志松懈、道德下滑开始。
二、如何抵制诱惑
那么，怎么才能在安乐中不迷失？《豫》卦六二爻给出答案：中正自守。“中”就是不走极端，把握好分寸；“正”就是坚持原则，走正路。爻辞称赞它“介于石”，是说操守像石头一样坚定。有这样的定力，才不会整天昏头昏脑、沉迷享乐，才能保持思路清楚，快速发现问题的苗头。
这种“中正自守”，要求人在顺境中，依然保持内心的平静和坚定。《大学》说：“安而后能虑。”心能静下来，不被外界干扰，思考才能周全；“虑而后能得”，思考周全，才能看清本质、把握趋势。有这种修养的人，能在众人皆醉时保持清醒，在繁华中看到风险，在安乐中想到艰辛。
北宋名臣范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，就是中正自守的榜样。就算自己处境变好、国家表面太平，他心里装的还是百姓和国家，始终怀着忧患意识，努力推行改革。明代的海瑞，一生清贫，官做得不小，去世时只剩一点俸银。他清廉刚正的品格，就像官场中的“硬石头”，在腐败风气中独自挺立。他们或许当时不被理解，但坚守的正道，却流传后世。这份坚守，来自内心的力量和对道义的忠诚。
三、察觉苗头，及时行动
《系辞传》中，孔子谈到豫卦六二爻，重点在“知几”的智慧。孔子说：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。《易》曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”
这段话是说：能察觉事物微小征兆的人，很了不起。君子对上不讨好，对下不轻慢，这就是知几。豫卦六二爻所说的人，品性坚如磐石，看到一点苗头就立刻行动，绝不拖延。这种能看清细微和明显、懂得刚柔并济的君子，是大家敬仰的人。
在安乐环境中，“知几”特别重要。很多问题刚出现时很微小，容易被享乐的气氛掩盖。等到问题变大，再解决就难了。只有保持警觉，及时发现这些小变化，才能提前预防，避免陷入困境。比如一个人刚开始沉迷游戏，若能马上意识到，加以控制，就不会发展到影响生活的地步。一个公司出现小问题，若能及时发现处理，就不会酿成大祸。
四、把握好几条原则
今天，我们生活富裕，社会安定，享受着前所未有的安乐。但诱惑也更多，挑战也更隐蔽。贪图安逸、追求享乐的风气，正在影响社会。一些干部忘记初心，在权力和物质中迷失，从“公仆”变成罪人，根源就是在安乐中失去了定力。
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