为何“征”会致“凶”？因为困局本身是时势的阻滞，此时的外部环境并不具备成事的条件：或君主尚未明察，或民心尚未归聚，或局势尚未理顺，若强行“征”之，便是逆势而动——如同在洪水未退时强行渡河，只会被洪流裹挟，招致凶险。而这份凶险，并非命运的不公，而是自身失察的结果：君子本应“安其所遇”，却因焦躁而失了刚中的德行，因急功而乱了判断，是“不度时而动”的自取之祸，故曰“无咎”。此处的“无咎”并非指没有过错，而是指这份凶险是自身选择的结果，无可归咎于他人，只能由自己承担后果。
君子处困，当明辨“待时”与“盲动”的区别：“待时”是安守本心、积蓄力量，是对时势的尊重；“盲动”是焦躁失度、逆势而为，是对自身的轻贱。唯有守住“静”的底线，不被“求进”的欲望冲昏头脑，才能在时机到来之时，以从容之态承接机遇，而非在盲目行动中耗散自身的德行与运势。
总而言之，困卦九二爻所揭示的，是君子处困的完整智慧：以“安”守心，不被困厄扰其志；以“信”待时，不被迷茫坠其气；以“诚”通途，不被机巧掩其德；以“静”避凶，不被焦躁毁其功。处困之时，等待并非被动的消耗，而是主动的积蓄，积蓄德行，积蓄心性，积蓄与机遇相逢的底气，如此方能在困局解开之时，乘势而起，实现拯济天下的初心。
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