郭靖在襄阳则忧心忡忡：“若真与异界接触，战端一开，恐非人间战火可比。必须做好最坏的打算。”
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二、知识界的震撼与反思
对知识界而言，这场异变带来的冲击更为根本和深刻。
金陵国子监，天文台。
几位监生和教习用改进后的望远镜观察着天幕，记录着上面流转的陌生符号和图像。他们已经连续观察了三个时辰，没有一个人说话，只有笔尖摩擦纸张的沙沙声。
突然，年轻的监生徐霞客（注：此世界线人物）放下笔，声音颤抖：“先生……那些画面……那不是幻象。你们看那颗星，”他指着天幕背景中一颗不起眼的小星，“那是‘天狼伴星’，位置、亮度，与我们观测到的完全一致！”
这意味着什么？意味着天幕展示的，很可能是真实的、存在于某个遥远地方的真实景象！
老教习的手在颤抖：“如果……如果这些都是真的……那我们的世界……只是无数世界中的一个？那天幕……到底是什么？”
这个问题让所有人不寒而栗。一直以来，人们将天幕视为某种神迹或天道显化，但从未想过它可能是一个庞大的、超越世界本身的系统的一部分。
更颠覆的是，天幕展示的三种异界文明中，有一种被标注为“科技侧·信息时代文明”，其“文化相似性82%”。这意味着什么？意味着在某个遥远的世界，存在着与中华文明高度相似，但技术远远领先的文明？
“难道说，”一个监生大胆猜测，“天幕此前传授的知识，就是来自那个文明？那个与我们相似度最高的文明？”
这个猜测迅速传播开来。如果成立，那么过去几年天幕所做的一切，就不仅仅是在“启蒙”，而是在有意识地将某个先进文明的知识和技术，“移植”到这个世界。
这种认知带来的震撼是双重的：一方面，人们惊叹于异界文明的先进；另一方面，一种难以言喻的“被操控感”开始蔓延——我们学习、应用、为之奋斗的一切，难道只是某个更高存在安排好的剧本？
张溥在复社内部会议上，提出了一个尖锐的问题：“若天幕真是连接异界的桥梁，那我们该如何自处？是继续学习它传授的知识，还是警惕这可能是一种……文化入侵？”
这个问题没有答案，只有无尽的争论。
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三、民间的混乱与解读
对于普通百姓而言，天幕的异变带来的首先是恐惧和混乱。
“天裂了！天裂了！”
“末日降临了！那些怪物要来了！”
“快拜！快拜菩萨！拜玉皇大帝！拜什么都行！”
在最初的恐慌过后，各种解读和流言如野火般蔓延：
· 有人说这是“天外妖魔”入侵的前兆，那些画面中的景象就是妖魔的老巢；
· 有人说这是“仙界洞开”，那些悬浮的岛屿、神奇的魔法，就是传说中的仙境；
· 有人说这是“未来之影”，天幕展示了世界未来的样子；
· 还有更离奇的，说这是“三千世界”同时显现，佛陀即将降临，度化众生。
各种宗教、会道门、秘密教派趁机兴起，宣扬自己的解读，吸纳信众。一些地方甚至出现了集体性的歇斯底里，人们焚烧房屋，毁坏新式机械，认为这些“奇技淫巧”惹怒了上天，招来了异变。
但也有冷静的声音。
襄阳城外的一个老农，在茶馆里听着众人的惶恐议论，抽了口旱烟，慢悠悠地说：“慌什么？天幕变了，日子不还得过？该种地种地，该吃饭吃饭。”
“王老爹，您说得轻松！”旁边一个年轻人急道，“那可是异界！万一打过来怎么办？”
“打过来？”老农磕了磕烟袋，“那就打呗。还能怎么样？天幕教了咱们这么多本事，不就是为了有朝一日用得着吗？”
朴素的智慧往往直达本质。对于大多数百姓来说，无论天幕如何变化，无论是否有异界存在，生活总要继续。学习知识，提高本事，增强力量——这些总是没错的。
这种务实的民间态度，逐渐成为主流。恐慌慢慢平息，取而代之的是一种夹杂着好奇、警惕和准备应对的复杂情绪。
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四、天幕的新功能：异界交互界面
在最初的震撼展示后，天幕并没有像往常一样消失，而是稳定地保持着开启状态。光幕上出现了全新的界面：
左侧是“本位面文明发展指数”，以某种看不懂但能直观理解的图形显示着技术、经济、文化、军事等各项指标；
中间是“已侦测异界文明列表”，三个文明的图标在闪烁，后面标注着接触状态：“待接触”、“观察中”、“未解锁”；
右侧则是全新的“交互功能区”，有几个按钮：“发送广播”、“接收信息”、“文明特征对比”、“技术差距分析”。
最下方有一行小字：“跨位面初次接触将在本位面时间30天后启动。请各文明做好准备。”
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