“巧手改制”的风头还没完全过去，周氏新一轮的刁难便如期而至。这次，她选择了自认为最“正统”、最让人挑不出错的方式——请嬷嬷教规矩。
来的是侯府常用来教导小姐们礼仪的严嬷嬷。这位嬷嬷年纪约莫五十上下，头发梳得一丝不苟，绷着一张脸，法令纹深得能夹死蚊子，眼神锐利得像尺子，看人自带三分挑剔。她往秋梧苑厅中一站，整个屋子的气压都低了几分。
“老奴奉夫人之命，前来教导妙小姐府中礼仪规矩。”严嬷嬷声音平板无波，带着一种久居人上的倨傲，“小姐虽在乡野长大，但既已归家，言行举止便需符合侯府千金的身份，莫要失了体统，带累家族名声。”
（内心OS：来了来了，经典PUA开场白。先扣顶“乡野来的”、“有失体统”的大帽子，方便后续打压。这调调，跟职场PUA大师一模一样。）
张氏有些紧张，想说什么，被姜妙用眼神安抚住。
姜妙面上带着恰到好处的“恭敬”：“有劳嬷嬷费心。不知要从何处学起？”
“自然是从最基本的站、坐、行、礼，以及言谈举止开始。”严嬷嬷板着脸，“小姐先站好，让老奴看看。”
姜妙依言站定，身姿挺拔，并不瑟缩。
严嬷嬷围着她转了两圈，手中的戒尺虚点着：“背不够直！肩未沉！颈未挺！侯府千金，当如芝兰玉树，亭亭净植，而非乡野村姑，缩肩驼背！”
（内心OS：你才驼背！姐这体态，军训标兵好不好！）
姜妙调整了一下，心里翻着白眼，嘴上却道：“嬷嬷说的是。只是晚辈曾听闻，久坐久立皆伤身，过度强调挺直，易使脊柱劳损，气血不畅。所谓礼仪，莫非是为了让人未老先衰，疾病缠身？”
严嬷嬷一愣，显然没遇到过这种反驳，皱眉道：“此乃祖宗传下的规矩！大家风范，岂能与乡野健康混为一谈？”
“哦？”姜妙故作疑惑，“祖宗规矩便一定是对的吗？祖宗那时平均寿命才多少？若按医学……呃，按医理来说，顺应自然、舒适得体，方是养生长久之道。若因礼仪而损了健康，岂不是本末倒置？”
（内心OS：跟我讲科学？姐能用现代医学和人体工学理论怼得你怀疑人生！）
严嬷嬷被噎得一时说不出话，只能硬邦邦地道：“歪理邪说！继续！学坐姿！”
姜妙坐下，按照记忆里最标准的姿势。
“腿！并拢！手！交叠置于膝上！幅度不能大！腰背挺直，目不斜视！”严嬷嬷的戒尺几乎要戳到姜妙身上。
姜妙依言照做，然后眨眨眼问：“嬷嬷，保持这个姿势一刻钟，血行不畅，腿会麻。若此时有客至，起身行礼时踉跄失态，岂不是更失礼？为何不设计一种既端庄又不易疲劳的坐姿呢？比如……稍微放松些，重心微移？”
“胡闹！”严嬷嬷气得法令纹更深了，“坐有坐相！岂容随意更改！你这是偷奸耍滑！”
“嬷嬷息怒。”姜妙从善如流地调整回去，嘴里却不停，“晚辈只是觉得，礼仪是为了让人际交往更顺畅和谐，而非制造痛苦和隔阂。若一种礼仪只能让人感到束缚和难受，那它的意义何在？只是为了彰显身份，区别贵贱吗？那与暴发户炫耀金银有何区别？真正的风骨，不应是流于表面的形式吧？”
（内心OS：平等观念、人本主义、反对形式主义……来吧，接受现代思想的洗礼吧老古董！）
严嬷嬷听得头晕眼花，这些言论她闻所未闻，只觉得离经叛道，却又一时找不到精准的话来驳斥，只能反复强调：“荒谬！荒谬！规矩便是规矩！女子当柔顺谦卑，言行谨慎！”
“柔顺谦卑？”姜妙挑眉，“嬷嬷，若遇不公，也要柔顺吗？若遇欺凌，也要谦卑吗？《女则》《女诫》亦云女子当有德有才，明辨是非。一味柔顺，岂非成了呆傻木头？更何况，如今陛下圣明，天下升平，女子亦可有所作为，比如行医救人、经营家业，若都拘泥于刻板礼仪，动弹不得，岂非辜负圣恩？”
她一边说着，一边做出无比标准的行礼动作，姿态优雅无可挑剔，偏偏嘴里说的全是“大逆不道”之言。
严嬷嬷指着她，手指微微发抖：“你……你……强词夺理！”
“嬷嬷谬赞。”姜妙微微一笑，动作不停，又开始练习行走步态，“晚辈只是觉得，规矩是死的，人是活的。礼仪的核心应是‘尊重’与‘得体’，而非折磨人的繁文缛节。比如这步幅，非得限制在‘三寸金莲’之内？步子迈得小就优雅？迈大了就粗鄙？据晚辈观察，步子迈得开阔些，反而显得人气度从容，身体健康。嬷嬷您说是不是？”
（内心OS：三寸金莲都是陋习！姐就是要大步走路！）
严嬷嬷已经气得说不出完整的话，看着姜妙那挑不出毛病的标准动作，听着她那套套歪理邪说，只觉得胸口发闷，眼前发黑。她教了这么多年规矩，哪个小姐不是被她训得服服帖帖，哭哭啼啼？何曾遇到过这种滚刀肉？！动作标准得让她无处下尺子，道理却歪得能把她气死！
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