译文： 将诚信赋予美善之人，吉祥。
含义： 居于尊位者（九五），能以至诚之心（孚）对待那些美善贤德的追随者（嘉），这种基于诚信和美德的双向随从，必然带来吉祥。
九五故事：
镐京的宫宇在晨曦中显露出庄严的轮廓，然而在这片新兴王朝的权力中心，一种无声的张力始终弥漫。武王姬发，这位年轻的天子，正面临着比伐纣更为复杂的挑战——如何稳固这个幅员辽阔、人心初定的新王朝。
朝堂之上，一场关于如何处置殷商遗民及旧贵族的争论正趋于白热化。
“陛下！”一位宗室老臣声音激昂，“殷商遗民，其心必异！尤其是那些王族与顽固旧臣，若不严加管束，或迁离故地分散安置，必成祸患！当效仿古法，或贬为奴仆，或严加监视，以防死灰复燃！”
此言一出，引来不少附和之声。胜利者的傲慢与对潜在威胁的恐惧，交织成一种主张强硬的主流声音。
武王端坐于上，眉头微蹙。他深知此议事关重大，处理不当，则东方永无宁日。他的目光下意识地转向殿中那位始终沉静的白发老者——他的尚父，姜尚。
“尚父，”武王的声音带着显而易见的尊重与征询，“于殷商遗民处置，您有何高见？”
一时间，所有目光都聚焦在姜尚身上。许多主张强硬的大臣面露不以为然，认为这位以兵法韬略着称的老者，多半会主张更彻底的镇压。
姜尚缓缓出列，并未直接回答，而是先向武王行礼，随后转身面向众臣，声音平和却自有力量：“老臣以为，治国如治水，堵则溃，疏则通。殷商已亡，其民亦是我大周子民。若视其为异类，严加防范，甚至苛待，则仇恨滋生，反抗不止，东方永耗国力，不得安宁。此非长治久安之道。”
他顿了顿，目光扫过众人，最后落回武王那信任与期待的脸上，继续说道：“陛下既承天命，当有包容四海之胸襟。老臣建言：可封纣王之子武庚于殷商故地，续其祭祀，以示陛下仁德，安遗民之心。同时，设立‘三监’，由我周室信任之兄弟——管叔、蔡叔、霍叔率军驻守周边，非为监视压迫，实为教化引导，助其过渡，使其渐习我周礼，感我周德。如此，施以仁政，假以时日，殷商遗民必能归心。”
此议一出，殿中哗然！
封武庚？这简直是养虎为患！许多大臣纷纷表示反对，认为此举过于怀柔，风险极大。
武王听着激烈的争论，目光却始终没有离开姜尚。他看到的是姜尚眼中那份超越一时胜负、着眼于天下长治久安的睿智，以及那份不因自身功勋而跋扈、依旧恪守臣道、坦诚建言的忠诚。
他想起父王文王在世时，对尚父那毫无保留的信任与倚重；想起牧野之战前，自己内心的忐忑与尚父那坚定而充满智慧的眼神；想起分封之后，尚父主动请辞中枢，远赴齐地，为国屏藩的胸襟。
这份忠诚，这份智慧，这份毫无私心的品格，正是他所寻找的“嘉”——美善贤德之臣。
在一片反对声中，武王缓缓站起身。大殿瞬间安静下来。
“朕意已决，”武王的声音清晰而坚定，“便依尚父之策行事。封武庚于殷，续商祀。命管叔、蔡叔、霍叔为三监，辅之导之。东方诸事，凡尚父所议，皆可便宜行事！”
这不是一次简单的决策采纳，这是一位君主对臣子最高程度的信任（孚于嘉）。他将一个极具争议、关乎王朝安危的决策，完全托付于他对姜尚品德与能力的绝对信任之上。
退朝后，武王并未直接回后宫，而是移驾至偏殿书房，并特意召姜尚同往。
“尚父，”武王屏退左右，亲自为姜尚斟上一杯热羹，语气如同子侄对待尊敬的长辈，“方才朝堂之上，若非尚父远见，朕几为众议所惑。东方之事，关乎国本，朕能倚仗者，唯有尚父矣。”
姜尚双手接过玉杯，心中暖流涌动。这并非因为君王的赏赐，而是因为这超越君臣名分、近乎亲情的信任与尊重。他沉声道：“陛下信重，老臣敢不竭诚以报？然此策虽行，仍需谨慎。三监之人选，需德才兼备，尤需忠心不二。对殷遗，需刚柔并济，既示仁德，亦需保持必要威慑，直至其心真正归附。”
武王认真倾听，频频点头：“尚父所虑极是。人选之事，朕当与尚父、周公细细斟酌。至于威慑……”他沉吟片刻，“朕拟将缴获自商宫的部分青铜礼器、兵器，熔铸之后，部分用于赏赐功臣，部分用于铸造农具，分发东方，以示陛下偃武修文、与民休息之决心，同时亦可消弭潜在兵祸。此事，便交由尚父统筹如何？”
这又是一个巨大的信任。熔铸礼器兵器，涉及礼制、工坊、分配等诸多方面，权力与责任重大。
姜尚没有丝毫推辞，坦然应下：“老臣领旨，必不负陛下所托。”
接下来的日子里，镐京的工坊日夜不息。在姜尚的主持下，那些象征着商王朝权力与奢靡的青铜巨鼎、华美酒器、锋利戈矛，在炉火中融化，被重新铸造成一件件朴实的耒耜、铜铲、镰刀。
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