看着周海妹这土匪吃相，魏满仓摇了摇头。
魏满仓思考了一会儿，从兜里拿出两捆大团结，放在了周海妹面前，说道：“听敏姐说，你一直想要两千块钱。这两捆大团结是两千，你点点。”
周海妹直愣愣的盯着魏满仓说道：“你真愿意给我两千块钱？”
魏满仓面无表情，语气平缓地说道：“这钱就摆在你面前，难道还能有假不成？你都跟了我四个多月了，两千块钱而已，我还是舍得给你的。俗话说得好，一日夫妻百日恩，百日夫妻海洋深。我魏满仓虽然算不上什么正人君子，但对自己的女人，那绝对是没话说的。我心里清楚得很，你看到这代购点的收入越来越高，心里就开始痒痒了，眼红这里的钱，这也是人之常情嘛。敏姐跟我说，你要这两千块钱寄回家去，让家里人在当地给你找份好工作，这样你就能回城了，这是你的梦想。我呢，对自己的女人向来都是这样，愿意留下来的，我自然欢迎；要是不想待在我身边，想走的话，我也不会强留，而且还会给她一笔足够她日后生活的钱。”
说到这里，魏满仓顿了一下，深深地看了一眼海妹，接着说道：“海妹啊，既然你的心思已经不在我这儿了，那我就算再怎么挽留，估计也是留不住你的。既然如此，那我还不如成人之美，满足你回城的愿望。不过呢，有句丑话我得先说在前头，这次你要两千块钱，我给你了，希望以后不会再有下一次了。毕竟，这世上可没有那么多的慈善家，谁的钱都不是大风刮来的，对吧。
对我来说，两千块钱可不是一笔小数目啊！这可是一个普通工人不吃不喝，辛勤劳作五六年才能积攒下来的血汗钱呢！这其中包含了多少的汗水和辛劳啊！
可你呢？就因为这代购能挣点钱，你就把这两千块钱当成小钱了？还三番五次地想要寄回家去？你到底有没有想过我的感受？如果你是这样的人，那我魏满仓可留不住你这样贪得无厌的人！”
周海妹听到我这么说，眼泪像决堤的洪水一样，哗哗地流了下来。但即便如此，她还是毫不犹豫地收下了那两捆大团结。
魏满仓之所以这么做，就是要让这个女人清楚地知道事情的严重性，免得她以后越来越过分，贪得无厌。
不过，魏满仓心里还是有些担心，这两千块钱被她寄回家去，恐怕就像石头掉进大海里一样，有去无回了。毕竟在这个年代，大家都知道有了钱应该花在儿子身上，哪有花在女儿身上的道理呢？虽然这钱确实是女儿拿回来的。
然而，令人遗憾的是，尽管时光已经流转到了这个时代，但封建思想的余毒却依然在人们的心中深深扎根。那些陈旧的观念，如“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”等，依然被许多人奉为圭臬。正因为如此，才有了“长兄如父”这样的说法。
按照这种逻辑，既然“未嫁从父”，那么当这笔钱进入家中后，自然就应该由父亲来做主支配。而且，由于她的哥哥被视为长兄，根据“长兄如父”的原则，她又怎么能不听从哥哥的意见呢？如此一来，这笔钱一旦回到家中，实际上就完全由她的父亲和哥哥掌控了。
那么，对于她来说，这笔钱岂不是如同打水漂一般，根本无法真正属于她自己吗？无论她如何努力争取，似乎都难以改变这种局面。
人生不如意十之八九。大多数人在尚未经历社会的残酷洗礼之前，都天真地认为自己是天之骄子，仿佛世间万物都将按照他们的意愿发展。尤其是当涉及到金钱问题时，这种自我认知更为明显。对于她来说，这笔钱本来就是属于她的，无论如何，这笔钱都应该由她来支配和使用，其他人动用这笔钱就等同于偷窃或抢夺。
然而，她却完全忽视了一个重要的因素——人的思想。人的思想和观念并非天生如此，而是受到教育和成长环境的影响。一个人从小所接受的教育以及周围环境的耳濡目染，都会在潜移默化中塑造他们的思维方式和价值观念。
如果一个人所处的环境充斥着封建思想，遵循着古代的那一套观念，那么他所认为的道理可能就不再那么理所当然了。在古代，男子负责打仗，女子则承担家务劳动，这是由当时的社会环境和生产力水平所决定的。这种分工模式在当时或许被视为理所当然，但在现代社会，这种观念显然已经过时。
比如北方游牧民族经常南下烧杀抢掠。这掠夺的除了粮食还有女人。在古代女人也是物资的一种。因为她们能生孩子，能繁衍后代。抢回去能帮助他们这些少数民族繁衍后代。等这些后代长大后，又可以继续掠夺女人，继续繁衍后代。所以女人是古代那时候的重要物资。
古代是冷兵器时代，那时候力气大能打仗，能干重活，是社会主力军。
后世到了机械时代智能时代，力气大不大，已经作用不大了。机器的力量超越了人类，所以逐渐的男女平等，男人地位自然下降。甚至在大多数人中，女尊男卑，女士优先，女王，女权等。不过在最高端的一批人中，依然是跟古代一样，变化不大。
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