妻qī，妻子。《战国策·秦策》：“妻不以我为夫…父母不以我为子。”
我们来详细解读《战国策·秦策》中这段非常着名且引人深思的话。
故事原文
这段话出自 《战国策·秦策一·苏秦始将连横》 。以下是相关段落的核心原文：
（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。
归至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”
注释
· 说秦王书十上而说不行：游说秦王的奏章呈上了十次，但他的主张（连横）未被采纳。说，音shuì，游说。
· 黑貂之裘弊：黑貂皮袍都穿破了。弊，通“敝”，破旧。
· 羸縢履蹻：缠着绑腿，穿着草鞋。羸，通“缧”，缠绕。縢，绑腿布。蹻，草鞋。
· 负书担橐：背着书籍，挑着行李。橐，口袋。
· 形容枯槁，面目犁黑：身体瘦弱，脸色黝黑。犁，通“黧”，黑中带黄的颜色。
· 妻不下紝：妻子不从织布机上下来（迎接他）。紝，织布机。
· 嫂不为炊：嫂子不给他做饭。
· 父母不与言：父母不跟他说话。
· 喟然：叹息的样子。
· 是皆秦之罪也：这都是我苏秦的过错啊！（“秦”在这里是苏秦自称，一语双关。）
现代汉语翻译
苏秦游说秦王，上了十次奏章，但他的连横策略最终没能被实行。他带的黑貂皮袍子穿破了，一百斤黄金的盘缠也用完了，物资钱财都已耗尽，只好离开秦国回家。他缠着绑腿，穿着草鞋，背着书，挑着行李，身体瘦弱不堪，脸色黝黑，脸上带着惭愧的神色。
回到家里，妻子见到他，继续织布，不下织机；嫂子见到他，不肯为他生火做饭；父母见到他，也不跟他说话。 苏秦长叹一声道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦无能造成的过错啊！”
创作背景与作品介绍
1. 作品介绍：《战国策》
《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期（公元前5世纪-前221年）谋臣、策士们游说诸侯或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它并非一人一时所着，由西汉刘向整理编订而成。其文风铺张扬厉，语言犀利，善于运用寓言和比喻，生动地刻画了众多栩栩如生的策士形象。
2. 故事背景：苏秦的早期挫折
这个故事发生在战国中后期。苏秦是东周洛阳人，师从鬼谷子，学习纵横之术。他最初的政治抱负是推行“连横”策略，即劝说秦国与崤山以东的某些国家联合，进而逐个击破其他诸侯国。他西行至秦国，试图说服秦惠王。然而，当时秦国刚处死商鞅，对外来的游说之士心存忌惮，加之秦惠王认为统一天下的时机尚未成熟，因此并未采纳苏秦的主张。
苏秦在秦国盘桓许久，耗尽资财，最终落魄而归。家中亲人的冷漠，正是他人生跌入谷底的真实写照。
苏秦的这段经历，虽然发生在两千多年前，但其揭示的人情世态，在今天依然具有强烈的现实意义。
1. 世态炎凉与“价值衡量”
这个故事是“世态炎凉，人情冷暖”最经典的注脚。当苏秦一事无成、穷困潦倒地回家时，连最亲密的家人也表现出极度的冷漠。这深刻地揭示了在现实社会中，一个人所受到的待遇往往与其外在的“价值”挂钩。这里的“价值”可以是社会地位、财富、成就等。当你无法提供这些“价值”时，即使是最亲近的关系也可能变得淡薄。在现代社会，我们同样能感受到这种“功利性”的人际交往，无论是在职场、社交圈，甚至在某些家庭关系中。
2. 逆境是强大的驱动力
家人的羞辱成为了苏秦人生转折的最大动力。他没有沉沦于自怨自艾，而是将所有的屈辱转化为奋斗的决心。史书记载，他当晚就翻出《阴符》等书，发愤苦读，“头悬梁，锥刺股”，深入研究天下大势。一年后，他改变了策略，转而游说东方六国“合纵”抗秦，最终身佩六国相印，达到了人生的巅峰。这告诉我们，人生的低谷和外界的不公，可以成为激发个人潜能的催化剂。关键在于如何将负面情绪转化为正向行动。
3. 自我认知与责任担当
苏秦的叹息“是皆秦之罪也”非常关键。他没有一味地指责家人的势利，而是将问题的根源归结于自己的失败。这是一种深刻的自我反省和责任感。在现实中，当我们遭遇挫折和人际关系破裂时，是习惯于抱怨环境、指责他人，还是能够冷静地反思自身的不足？真正的强者，首先从自己身上找原因。这种勇于承担责任的态度，是走出困境、实现成长的第一步。
4. 对现代教育的启示
从家庭教育的角度看，苏秦父母、妻子的行为无疑是失败的。他们只看到了眼前的失败，却没有给予逆境中的家人应有的理解、支持和鼓励。这提醒我们，在家庭教育中，无条件的爱与支持远比功利性的“成功学”更重要。一个健康的家庭，应该是成员在失败时可以停靠的港湾，而不是另一个需要表演“成功”的舞台。
总结：
《战国策》中的这个小片段，不仅仅是一个历史故事，更是一面映照人性与社会的镜子。它让我们看到现实的残酷，也揭示了个人奋斗的价值。它告诫我们，要警惕以成败论英雄的势利眼，同时也要学会在逆境中自我激励，将外界的压力转化为内在的动力，最终实现自我的超越。
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