话说你家里有一张传了三代的老摇椅，坐上去“吱呀吱呀”响。你突然心血来潮，想算算这张椅子有没有啥说道？能不能算？
别急，翻开《梅花易数》的“占静物”篇，你会发现，这静物和动物，规矩可大不一样！
原文劈头第一句就给你泼了盆冷水：“凡占静物，有如江河山石，不可起卦。”
啥意思？就是说，像江河、山石这种天生地养、在那儿待了成千上万年的大家伙，不能随便起卦！ 为啥？因为它们太大了，太静了，承载的东西太多了，你用人的小心思去猜它们，就像用碗去量海水，量不准。
那什么东西能算呢？
原文接着说：“若至屋宅、树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。”
哎，话锋一转！房子和树木，可以算！但是，有个硬性条件——必须是 “初创之时” 和 “初置之时”。
“初创之时”：就是说，你这房子刚盖好的那一刻！上梁那天，封顶那刻，那是个新生命的诞生，可以算算这房子以后的风水咋样，住着顺不顺。
“初置之时”：你家院子里刚栽下一棵小树苗的那一刻！土刚埋上，水刚浇下，这时候你可以算算这小树将来能不能长成参天大树，会不会招蜂引蝶。
这就好比给一个新生的婴儿算八字，得在他刚落地的时候算。你等他都八十岁了，再跑去算他刚出生时的八字，那还有啥意义？
再往下看，说的更细了：“至于器物，则置成之时可占，如枕、椅之类是矣。”
这就说到咱们身边的日常用品了——器物，比如枕头、椅子、锅碗瓢盆。
这些东西啥时候能算？也是“置成之时”。
啥叫“置成之时”？就是这件东西被制造出来的那一刻。
比如，一个木匠师傅，花了一整天的功夫，精雕细琢，终于在天黑之前，把一张八仙桌做成了！就在他放下刨子，擦完汗，看着这张崭新的桌子时，就可以用这个时辰起卦，算算这张桌子将来会到谁家，经历些啥故事。
又比如，一个窑工，开窑一看，一个青花瓷碗烧得完美无瑕，刚把它从窑里取出来，捧在手心的时候，也可以起卦。
所以你看，无论房子、树还是器物，它们都有一个“出生证明”——就是它们被创造出来的那个瞬间。我们占的，就是那个瞬间所蕴含的“天机”。
接下来，原文说了最重要的一句话：“余则无故不占。”
这四个字，是《梅花易数》的灵魂！没有缘故，不要随便占！
你看着家里的摇椅坐了三代，想算算它是不是有灵性？这叫“无故”，不能占。
你看着院子里的槐树长了五百年，想算算它是不是成了精？这也叫“无故”，也不能占。
那什么才算 “有故” 呢？书里举了三个超级有名的例子，也是《梅花易数》这本书名字的由来！
第一个故事：观梅
“若观梅，则见雀争枝坠地而占。”
话说宋朝的邵雍先生，有一天在花园里赏梅花。正看着呢，突然看见两只麻雀，为了一根树枝，叽叽喳喳打了起来，“扑棱”一下，双双从枝头掉到了地上！
这就是 “动” ！是突发事件！是老天爷给的信号！邵先生一看，这不就是“有故”了吗？于是他立马就以此起卦，推算出了后来的故事——明天会有一个少女来赏花，会不小心摔断腿。结果第二天，果然应验了。
这就是《梅花易数》里最经典的“观梅占”！因为看见麻雀争斗坠地这个“故”，才起的卦。
第二个故事：问牡丹
“牡丹，则见有问而占。”
还是邵雍先生。有一天，他去看牡丹花。有个朋友在旁边问了一句：“先生，都说这牡丹是富贵花，您看这一园的牡丹，命运如何啊？”
这就是 “有问” ！人家诚心诚意地发问了，这就是“故”！于是邵先生就以此起卦，算出来这些牡丹第二天中午会被马踩坏。第二天，果然有个大官带着马来赏花，把牡丹给踩了。
这就是“牡丹占”。因为别人的一个问题，才起的卦。
第三个故事：枯枝坠
“茂树，则枝枯自坠而后占也。”
院子里有一棵枝繁叶茂的大树。有一天，你正在树下乘凉，忽然，“咔嚓”一声，一根干枯的树枝，自己掉了下来，正好落你脚边。
这也是 “动” ！无缘无故，干枯的树枝自己断了，这就是“故”！你就可以以此起卦，看看这事儿预示着啥。
总结一下，咱们给静物算卦，就记住三句话：
1、看时机：必须是这个东西“刚出生”的时候，或者它自己搞出点“动静”的时候。
2、找缘故：没有“麻雀打架”、“有人提问”、“枯枝自坠”这种突发情况，千万别瞎算。
3、学古人：真正的“占卜大师”，不是成天拿着龟壳摇，而是像邵雍先生一样，没事儿就赏赏花、看看树。对他们来说，生活处处是卦象，只看你有没有那颗敏锐的心。
当你看见一片叶子落下，听见一声鸟鸣，或者仅仅是心里突然冒出一个奇怪的念头，那一刻，你离《梅花易数》的真谛，就很近了。
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