在现实中，这表现为事业崩盘、精神崩溃、感到一切希望（丁火）被连根拔起、陷入绝境。最终，他选择在申运中“作屈原汨罗以自尽”，正是这“杀重无制、印星被拔”的格局在现实中最惨烈的应验。“命遭不禄，亦所当然”，诚为悲叹。
四、 核心命理心法：制化之道，关乎生死
通过这个鲜血淋漓的命例，我们可以提炼出几条至关重要的命理法则，尤其是关于“忌神太强”时的处理哲学：
1. “杀重”之局，首取“化”杀，次取“制”杀：
“化杀”（用印，如此造的丁火）：如同请德高望重的调停人，化解矛盾，化敌为友，最为上策，能保平安顺遂。
“制杀”（用食伤，如此造期待的申金）：如同派兵剿匪。若兵力（食伤）足够强盛，可一举平定，成就大业（此为“食神制杀，英雄独压万人”）。但若兵力不足（制之不足），反而会激怒忌神，引来反扑，酿成大祸。此命便是“制之不足则损”的典型。
2. “宜泄不宜克”的高级原则：当命局中某一种忌神力量过于强旺（如此造之木）时，最安全、最有效的办法不是去找一个弱小的五行去“克制”它（如用申金克木），而是去“泄化”它（如用丁火转化木气，或用水来生木使其流通不滞）。“强制”风险极高，“泄化”方能平安。
3. 大运“冲提”（冲月令）与“动摇用神根基”的极端危害：壬申运的“申寅冲”，不仅是一般的地支相冲，更冲动了七杀的根基和印星的长生之地。当大运严重冲击并损害到命局最关键用神的根基时，往往是人生最大的灾难关口。
4. 命理师的警醒与责任：分析此等命造，令人唏嘘。它警示我们，为人推演命理，尤其是看到此类“杀重无制化”又行“激怒忌神”之运时，言辞需格外审慎，既要指出潜在危机，更要引导其修心养性，以柔克刚，绝不可鼓励其以硬碰硬。心态的调整（印星所主），往往是此类命局者最重要的“自救”良方。
孙群先生的一生，如同一场力量悬殊的战争。他以丁火为智囊与信使（印星），在木煞（七杀）的围困中，度过了三十年和谈共存的和平时期（火运）。然而，当壬申运来临，他错误地选择（或是命运使然）派遣一位弱小的使者（申金食神）去斥责甚至讨伐强大的敌人，结果使者被杀，智囊的营寨（寅）被毁，信使（丁火）被俘。最终，孤城陷落，主帅以身殉之。他的命盘，以最极端的方式告诫我们：面对生命中无法承受之“重”，智慧的生克与转化，远比鲁莽的对抗更为重要。
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