“对了，孙坊正给的木匣！”姜小勺忽然想起最重要的东西，连忙从背包里取出那个古旧的木匣，小心地放在两人中间的地上。
油灯是不能点了，公输启从怀中取出一颗鸽蛋大小、散发着柔和白光的珠子（似乎是某种夜明珠的改良品），勉强照亮了方寸之地。
木匣打开，里面是几卷用细绳系着的帛书和两卷竹简。帛书颜色泛黄，边缘有些破损，但字迹用特制墨水书写，虽年代久远，仍清晰可辨。竹简更是古旧，穿简的皮绳都快断裂了。
两人小心翼翼地展开一卷帛书。上面并非工整的楷书，而是一种略带潦草、夹杂着不少古怪符号和简笔图画的笔记，显然是孙坊正那位云游道士师父的随手记录。
前面部分多是些山川地理的记载、草药特性、以及简单的导引吐纳法门，看起来像是道士的修行笔记。但翻到后面，内容逐渐变得不同。
“……开元十二年春，于终南山子午谷深处，见地涌琉璃光，三日乃息。循迹而探，得残碑半截，上有非篆非籀之文，隐约有‘工’、‘调’、‘衡’等意，然十不识其三。碑旁土中，掘得异铁一片，纹如螺旋，触手生寒，煞气侵人。以师门‘镇煞符’封之，暂压其凶。此物似与古籍所载‘天工伐逆之器’有关，凶物也，然何以现于此世？……”
“开元十二年？”姜小勺算了一下，“那是唐玄宗李隆基的年号，距离现在贞观年间，还有差不多八九十年呢！孙坊正的师父是开元年间的人？那他得活了多大岁数？”
“修道之人，驻颜有术，活过百岁者并非没有。”公输启道，“重点在于，他早在开元年间，就已经发现了类似的‘天工’造物碎片，并且认定了其凶煞性质和可能的来历！”
继续往下看。
“……煞铁封存，然心绪难宁。查检师门残卷《寰宇搜奇录》，有零星记载：‘上古有工族，夺造化，通幽明。其器或泽被苍生，或戮伐天地。 latter者，常伴血光，藏于杀伐之地、兵劫之墟，逢世乱或异气激荡则显。疑为镇封某物，或为……钥匙？’ 记载含糊，难窥全貌。又闻东海之外，有墟市飘渺，时隐时现，或与‘工族’遗民有关？存疑。”
“钥匙？”姜小勺和公输启对视一眼。这和他们之前的猜测吻合！“天工”留下的某些器物，可能不仅是武器或工具，更是开启或控制某些关键节点（比如“万象枢机”）的“钥匙”！那截断杆，很可能就是其中之一！
“……贞观初，长安有星坠于西市，化琉璃盏，异香弥月。又闻洛阳古井现蓝芒，三日而竭。此等异象，与残卷所载‘工族遗泽显世之兆’颇类。莫非沉寂千年之物，将重现于世？福耶？祸耶？吾老矣，力有不逮，唯将所见所闻录之，留待有缘。若后世有得‘信物’（注：似指蕴含中和之气，能与遗泽共鸣之物）者现，或可循迹探源，解此千古之谜，亦可能……引火烧身。慎之！慎之！”
笔记到这里，基本就结束了。后面是几张粗糙的手绘地图，标注了终南山发现残碑和煞铁的地点，以及道士师父游历天下时，听闻或怀疑可能与“天工遗泽”有关的几处地方：除了终南山、长安城内某处（标注模糊）、龙虎山，还有一个用虚线勾勒的、位于东南海外的大致方位，旁边写着“墟市？”二字。
“看来孙坊正的师父，早就察觉到‘天工遗泽’与世间异象的关联，并且一直在调查。”公输启轻叹，“‘信物’……指的应该就是类似‘地髓铁’这样，蕴含中正平和五行精气，能与‘天工’造物产生共鸣的东西。我们，恰恰就是带着‘信物’的人。”
“所以他师父才说‘留待有缘’，孙坊正感应到‘地髓铁’的韵律，才冒险帮我们。”姜小勺明白了前因后果，心中对那位未曾谋面的老道士和孙坊正，都多了几分敬意。
再看那两卷竹简，年代似乎更早，字迹是古朴的篆文，夹杂大量古怪符号。公输启辨认了一会儿，才缓缓道：“这似乎是更早的、可能是秦汉时期方士或匠人留下的残篇，内容更加晦涩。主要提及‘天工’一族曾布‘大阵’于天地之间，以‘调和五行，稳固乾坤’，然其核心‘枢纽’分散，需特定‘信物’与‘韵律’方可启动或修复。又提到‘阵若有损，则阴阳逆乱，异象频生，甚者时空罅隙现，连通他界’……这与我们遇到的‘饕餮’网络紊乱、时空裂缝现象，完全吻合！”
姜小勺精神一振：“也就是说，我们现在要做的修复节点，其实就是修复这个‘天工’一族留下的、维护世界稳定的‘大阵’？那些‘枢纽’，就是像龙虎山‘万象枢机’一样的东西？‘星枢锚点’可能就是更关键的枢纽？”
“极有可能。”公输启目光灼灼，“竹简还提到，修复需要‘信物’为引，‘匠韵’为导，循‘奠基之图’，逐一校准‘星枢’。这‘匠韵’，恐怕就是指‘天工’传承的特定技艺韵律，我掌握的‘工’字符号与此有关，但恐非全部。‘奠基之图’……”
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