整套流程他全是一只手完成的，熟练而流畅，显然是做惯了的。
然后他腾出手，从背囊里拿出钉在薄木板上的纸和笔，刷刷刷画了起来。
许问正在他右手边，偏头就可以看见。
五六画出来的有点类似于一种版画，线条清晰，没有明暗，有少量透视，重点是山石的走向与山峰之间的关系。
他很快就画好了，拿给他们看：“看见没有，这一片都是花岗石。”
“这是石头？怎么看起来像是……”倪天养惊讶地说。
“像水流？这就对了。”五六说，“石头跟人一样，是一片片长在一起的。挖出了一块花岗石，就表示周围有一片花岗石。只要找到这个走向，就可以琢磨出来往哪里采了。”
“就是要找到石头窝？”祝石头突然问。
“对！”五六乐了。
许问有些惊讶。
来之前，他专门研究过古代地质学的发展。
跟其他学科一样，古代的地质学也全部都是由经验构成的，还充满了风水和巫术等蒙昧的色彩。
毕竟古代矿物最大的作用之一，就是炼丹。
寻找矿物的方式也是如此，主要靠经验和观察力。
矿物常常伴生有特殊的植物，有特殊的地貌，早在《管子》里就有写到：“上有赭者，其下有铁。……上有丹沙者，其下有鉒金。上有慈石者，其下有铜、金。”
在《酉阳杂俎》里也有写到：“山上有薤，下有金。山上有姜，下有铜、锡。山有宝石，木旁枝皆下垂。”
矿物中的成分会对地表与植物的生态造成影响，这是植物找矿的理论依据，中国人对此观察并发现得非常早，但也仅止步于此，并没有发展出更完整系统的理论。
但五六却发现了矿脉，这代表他在一定程度上发现并理解了它们的生成与存在方式，这无疑是巨大的一步，在这方面，他已经领先于这个时代了。
民间自有能人……许问在心里感慨，听见倪天养问道：“烧石头是什么意思？石头也能烧吗？”
“当然。在石头上凿洞，填入木炭，再以水激之，冷热相汇，坚石自裂。开采石脉，也要这种手段。不过花岗石太硬了，开洞烧石都有点麻烦，得于想想办法。”五六耐心解释。
这确实是古代开山取石的常用手段，许问也是知道的。
在现代，则采用了更方便、更具革命性的手段……
他抬头，看向连绵不绝的山峰，想象着其中坚石，有些犹豫。
他没有留意到，他不远处的阎箕，也与他看着同样的方向，同样的有些犹豫。
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