崔筑原本就是丢出去的卒子，现在，卒子过了河，没能吃掉对方的帅，反而引火烧身，对方要把整个棋盘都掀了！
而曾经的盟友，不仅不救，反而忙着把所有的油都泼到你这艘快要沉没的破船上，好让火势更大更旺，更能照亮他们自己正义的嘴脸！
“呃…”一阵剧烈的眩晕袭来，崔敛猛地扶住了身旁同伴的手臂，才勉强站稳。
他的脸色苍白如纸，额头上沁出的冷汗汇聚成珠，顺着鬓角滑落。
完了…他仿佛已经看到，家族长老们震怒惊恐的脸！
看到各地崔氏子弟被清查、捉拿的混乱场面！
看到家族数百年积累的田产、声望、人脉，在皇权和民意的双重碾压下灰飞烟灭…
而这一切，不仅仅是因为太子的狠辣和精准，更是因为盟友的背叛和抛弃！
高台上，孔颖达还在义正辞严地阐述着他的大道理，声音抑扬顿挫，试图重新掌控节奏。
台下，士子们的情绪在铁证和诡辩之间剧烈摇摆，疑惑更深。
但崔敛已经听不进去了。
他死死盯着孔颖达那张道貌岸然的脸，心中充满了前所未有的怨毒和冰凉彻骨的绝望。
他知道，从杜荷掀开油布、孔颖达说出那番切割的话开始，清河崔氏，已经被推下了万丈深渊。
而最后踹他们那一脚的，正是他们曾经深信不疑的盟友。
宫门广场上的风，依旧吹拂着，却带着血腥和纸张霉变的味道，吹得崔敛遍体生寒。
他仿佛能听到，家族百年基业正在这风中发出不堪重负的、即将断裂的呻吟。
与崔敛不同，孔颖达此刻激动万分！
虽然台下众士子因杜荷带来的铁证而产生的骚动和质疑，但还远远未到他无法掌控的程度。
甚至，在这突如其来的变故和下方那些变得复杂的目光注视下，孔颖达内心深处，非但没有惊慌，反而涌起一股更加灼热、近乎狂热的信念感。
他看着那些血淋淋的罪证、枯死的稻禾，看着囚车里形容枯槁的崔氏子弟，心中冷笑。
愚蠢！匹夫之怒，血溅五步，只能呈一时之快！
太子还是太年轻，以为这些具象的、肮脏的罪证就能击垮千年传承的道吗？
正是如此！
孔颖达几乎要在心中呐喊！
他正是需要这样的对立，需要皇权展现出它的暴虐和不顾程序！
需要它将这血淋淋的、不堪入目的个案粗暴地甩到台前！
这，反而完美印证了他刚才所有的论述！
太子越是用这种激烈的方式展示罪恶，越是证明其不守“垂拱”之道，不行“贤臣牧民”之礼，越是坐实了“刚愎独夫”、“效暴秦苛法”的指控！
他孔颖达，圣人苗裔，当代大儒，在此宫门之外，面对储君的强权与威胁，面对这些试图扰乱“大道”的残酷表象，依旧岿然不动，坚守“王道”根本，驳斥其“违礼非法”之处！
这是什么？这是风骨！是卫道者的不屈！是足以彪炳史册的壮举！
他甚至能想象到史官会如何记载今日：
“贞观某年，太子承乾暴虐，擅权辱臣，押罪人血证于宫门，欲以怖景慑天下。
祭酒孔颖达，率太学诸生伏阙谏诤，临危不惧，直言‘个案之冤岂可废万古之法’，斥其无道，护礼法纲常于既倒…”
青史之上，他孔颖达将不再是区区一个国子监祭酒，一个编纂经疏的文臣。
他将是以一己之力，抗衡即将滑向暴政的皇权，守护“天子垂拱、贤臣牧民”这一神圣政治理想的象征！
是如同古之谏臣般光芒万丈的存在！
至于清河崔氏？
他们的罪行是真是假，是轻是重，此刻在孔颖达心中，已经完全不重要了。
他们不过是这盘大棋中，恰好被太子抓住、用来攻击“世家”整体的一枚棋子，也是恰好能用来衬托太子“暴虐”、反证自己“卫道”的必要道具。
他们的牺牲，若能换来对皇权的一次成功遏制，换来“垂拱而治”理念更深的植入人心，那简直是死得其所，是为他们盘剥来的富贵所付的微不足道的代价！
而且牺牲一个崔氏，还能换来其他家族的兔死狐悲和同仇敌忾！世家集团因此事而更加紧密的联合！
这笔买卖划得来！
至于吸食民脂民膏？视万民如草芥？
孔颖达内心嗤笑，哪个高门大族的基业底下，没有白骨累累？
但这不过是“牧民”过程中不可避免的细微损耗。重要的是秩序，是道统，是天子与士大夫共治天下的格局！
只要这个格局在，些许“民”的苦难，不过是史书上轻描淡写的一笔，岂能与“礼崩乐坏”相提并论？
他的目光扫过台下那些面露挣扎的士子，心中更是笃定。
看吧，年轻人就是容易被表象迷惑。
但无妨，经过今日这番锤炼，他们才会真正明白，什么才是值得用生命去扞卫的“大道”，而不是被区区几件刑具、几捆枯稻就乱了方寸。
他仿佛已经看到，经此一役，皇权将被套上更紧的缰绳。
陛下就算心中再怒，面对这“汹汹舆情”也不得不做出让步。
太子威望受损，行为受限。
而他孔颖达，以及他所代表的“清流”、“道统”的力量，将空前强大。
或许…自今日起，皇权真的将逐步沦为一种象征，一种需要他们这些“贤臣”来“辅弼”、来“解释”、来“代行”的权力傀儡。
而他孔颖达，便是亲手推动这一伟大进程的奠基人之一！
想到这里，孔颖达枯瘦的胸膛中豪情万丈，仿佛有团火在烧。
他更加挺直了脊梁，脸上的悲悯与沉痛之色愈发逼真，声音也愈发具有一种撼动人心的力量，继续着他的宏论，将太子的“暴行”与“践踏国法”牢牢绑定，试图彻底覆盖掉那些血证带来的冲击。
他要做的，就是要将儒学凌驾于皇权之上！
到了那一刻，他孔颖达未尝不能超越至圣先师，成为新的儒家圣贤！
…………
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