钟天志的这个想法确实诱人，如果能把夏至带到这龙涎泉边，或许真的有一线生机。
但哀牢山如此凶险，从外界进入此地，谈何容易？
且不说那些潜藏的邪祟和猛兽，单是我们两个找到这条隐秘的路径，就已是九死一生。
如果要带夏至的尸身来此，那更是千难万难……
不过，此刻并非沮丧之时，只要有一丝希望，就不能放弃。
就在我思绪翻腾之际，那一直静坐在一旁的怪人，突然又有了新的动作。他缓缓抬起头，那张扭曲的脸上，那只浑浊的右眼死死地盯着龙涎泉中心。
顺着他的目光望去，我和钟天志皆是一惊。
只见原本平静的潭水，此刻竟如同沸腾一般，开始剧烈地翻滚起来，墨绿色的泉水不断冒泡，发出“咕嘟咕嘟”的声响。
一股远比之前更为浓郁的水汽升腾而起，带着一股奇异的威压，让我们呼吸都有些困难。
“怎么回事？”钟天志惊讶地抽出降魔宝剑，警惕地看着潭水，“这龙涎泉……好像要发生什么变化！”
我也是全神戒备，目光紧紧锁定在潭水中央。
那翻滚的泉水中心，隐隐有什么东西在搅动，水面下似乎有一个巨大的阴影在缓缓上浮。
“难道是泉眼里面有什么东西要出来？”我低声说道，心脏不由自主地加速跳动起来。
那怪人依旧保持着之前的姿势，只是那只右眼，此刻却闪烁着异样的光芒，死死地盯着那不断上浮的阴影，周身的气息也变得愈发凝重。
随着阴影越来越近，潭水的翻滚也越来越剧烈，甚至形成了一个小小的漩涡。终于，在一阵剧烈的搅动之后，一个巨大的、布满了青苔和水垢的物体，缓缓地从潭水中升起，露出了水面。
我们定睛一看，那竟然是一个巨大的石盘！
石盘的直径足有丈许，上面刻满了密密麻麻的符文和图案，与之前石壁上的刻痕有些相似，但更为复杂和古老。
“这……这是什么？”钟天志的眼中充满了震惊。
我也是第一次见到如此景象，心中充满了疑惑。
这石盘显然不是天然形成的，而是人工雕琢而成，它一直沉在龙涎泉底，如今突然上浮，究竟意味着什么？
忽然，我一眼看到石盘的中心，似乎还有一个凹槽，形状奇特，不知道是做什么用的。
我心中一动，脱口道：“石盘中心的那个凹槽，难道就是放置天师印的地方？”
钟天志也反应了过来，眼睛一亮：“很有可能！石壁上不是说‘凡入此境者，需持信物，方得通行’吗？这信物既然是天师印，那这石盘中心的凹槽，说不定就是开启天师祭坛的关键！”
我们两个对视一眼，都从对方眼中看到了激动和期待。
如果真是这样，那找到天师印，将其放入凹槽，或许就能打开通往天师祭坛的大门。
我又问道：“那你有没有见过天师印，知不知道是什么样式？”
钟天志摇头：“这个我就不知道了，别说我了，连我爷爷也没见过，当年我四叔寻到天师印之后，就去参加了罗天大醮，然后又去了哀牢山，从始至终都没有人见过那块天师印。”
“天师印……天师印……”
我嘴里呢喃着，对他说道：“我倒是知道一些关于这枚天师印的故事，但就是不知道，你四叔找到的，是否张道陵天师在1800多年前所传下来的那枚真正的天师印。”
在三圣庙的时候，师父就给我讲过这些道门往事，后来我上了大学，对这些历史故事更是感兴趣，所以一提起天师印，我是滔滔不绝。
1800多年前的东汉时期，祖天师张道陵在蜀中鹤鸣山修行悟道，创立五斗米道，也就是天师道，尊老子为道祖，被视为道教的开端。
张天师临终前留下道门三大法宝：三五斩邪雌雄剑、正一盟威符箓、阳平治都功印。
这三大法宝世代传承，是天师道法正统的象征。
在这三件法器中，三五斩邪雌雄剑乃是雌雄两把神剑，剑状若生铜，剑柄为五节连环，剑身隐隐刻有秘法符文以及日月星辰，剑重八十一两，象征着太上老君八十一化。
符箓则是龙虎山代代相传的镇山法宝，宋代时，龙虎山正一宗坛的正一法箓、阁皂山元始宗坛的灵宝法箓、茅山上清宗坛的上清大洞法箓，共同形成了道教的三山符箓，象征三山鼎立，辅助皇化。
其中更以阳平治都功印最为神秘，它既是号令鬼神的“道教玉玺”，也是历代天师血脉相承的见证。
阳平治都功印，也叫天师印，是克制鬼神的主要法器，是正一宗坛的镇坛之宝。
在正一道的道教仪轨中，唯有加盖天师印的符箓文书，才被认为具有通神效力。
至于为什么叫这个名字，阳平指的是四川青林县阳平山，当初张道陵将天下教区分为阳平、鹿堂、鹤鸣等二十四治，设立从鬼卒、祭酒、治头大祭酒直至天师的宝塔式教阶。
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