司马懿给出这一借花献佛之策的时间是初平三年七月，这个时间刘备麾下的大军正在收复荆南，并与士燮军，南越军大战，并未将目光投向司隶地区。
而刘备本人，那段时间正忙着秋收以及操办他的嫡长子刘平的满月酒之事，根本就未理睬中原的乱斗。
如果让刘备听到司马懿这番谋划，估计都要笑出声来。其所谋倒算不得错，可问题是刘焉快死了啊。
这个事情也被见过刘焉的方源证实，据他所说，在洛阳见面的几次，他发现对方脸上与嘴上总是起一些火疖子，推测这人没有长寿之相。
这话可不是信口胡诌，受环境与条件所限，这时的人们清洁身体的频率本就不像后世来的那么高。
据【汉宫仪】所载，古人五日以假洗沐，亦曰休沐，也就是五天左右洗一回澡。
这指的是那些王公贵族以及有钱人，普通百姓哪有这个条件。还有那些常年打仗的士兵，军队之中的将领，哪会整天洗澡。
刘焉这人恰好就有几个坏习惯，一个是不爱洗澡，另一个就是他酷爱吃偏甜的高粱饭，饮蜜水，食蜜饯果脯。
年轻的时候还好，可到了而立之年以后，刘焉越发不爱动了，每餐又大鱼大肉，身上髀肉横生，身体早已大不如前。
他的这些坏习惯就成了他的催命符，身体排毒不畅的情况下就会长很多疮。
其中要人性命的，就是比风寒还要可怕的背疽了，此时的人们将其称为毒疮，或者背疮。
背疽之病名始见于【刘涓子鬼遗方】，“凡发背，外皮薄为痈，皮坚为疽。”
举几个简单例子，项羽中了陈平的离间计，认为范增暗中与刘邦勾结，于是便削了他的兵权。
范增是个直性子，看项羽不信任自己，就怒而告老回乡，结果还没回到彭城就因背疽发作而死。
还有原本历史上的刘表，曹操亲征刘表，军尚未至。八月时，刘表已因背疽病发而卒。
而后，魏国这边，魏都督曹休被东吴陆逊大破于石亭，曹休惶恐之甚，气忧成病，到洛阳，疽发背而死。
之所以说是绝症，那是因为在此时尚无有效药物控制炎症的情况下，只要生了背疽，很快就会形成脓肿，然后皮肤溃烂，严重的甚至会致多器官功能衰竭而死亡。
关键是这病不是卧床静养就能好的，可能得一直治疗。
最好笑的就是刘备原本是打算等刘焉死了，而后入主益州。
结果司马懿横插一脚，借助整个司马氏的力量推动刘焉入主关中。
如果这事成了，那乐子可就大了。
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊这番话就要送给刘焉了，而他一个小小的司马懿，又如何担得起江山之重。
这番令人智熄的操作等于是在送刘备天时，因为只要刘焉死在帝座之上，立马就会有谣言传遍天下，说此人乃窃天命之贼，无德无能，无福消受帝命，被上天降下责罚而夭折。
在这个人心惶惶的情况下，别说益州，估计陇西、关中，也是白送的。
很难理解吗？蜀道之难，确实难于上青天。
可如果守在各个关隘的，那个一夫当关，万夫莫开的一夫投了呢？
当然了，要做到这一点也没想象中的那么容易。不过益州信五斗米教的非常多，可以说是信众遍地。
面对五斗米教这么没有竞争力的教派，刘备给张鲁安排的对手是乌角道人左慈，太平道领袖于吉。
这两位靠着障眼法混迹江湖的方士太难了，自刘备一统南边开始，就一直在命人探寻两人的踪迹。
终于在初平三年九月多有了点眉目，到了十月的时候，两人相继被蒙面游侠劫走，最后落到了刘备手里。
刘备也没有杀这两个人才，而是把后世道教的完整教义拿了出来，让他们借着【黄庭经】【大洞真经】等道家经文去益州动摇张道陵所立的五斗米道，并通过打赢宗教之战接管那数量庞大的信众。
承诺事后会封道教为国教，封他们这些有功之臣为天师，可以在各山头开宗立派，享人间供奉。
如果他们配合，以后还能带着他们去西域传教，把道教的教义传入西方，追着那些秃驴打。
一开始左慈与于吉还宁死不从，可在和刘备吃了一顿饭，喝了一顿酒，聊了一个晚上之后，两人最终心服口服的跪服于地，对着刘备口称圣主，表示愿做其门下走狗，供之驱策。
刘备也很大方，分别给左慈与于吉封了乌角天师与太平天师，赠了二人金银珠宝、锦衣华服无数，还各赐他们五百护卫，名曰道兵。
十月十二日，乌角天师与太平天师带着道兵进山呼朋唤友，请出了一群猫在山中练丹的方士，最终这些人又悄无声息地入了益州，开始乐此不疲的传道，与五斗米开始争夺信徒。
不是没有人能看破这于无声处落子的手段，但这些人有一个算一个，全被刘备拉入了自己麾下。
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