如何评价？按传统史观都是反贼，但眼前坐着的就是大明最大的反贼头子，直接赞扬有阿谀之嫌，且需谨慎把握分寸，按传统批判那就是找死。
李崇文作为第一名压力最大，他思考后出列半步躬身道：“回大帅，学生以为窦建德起于草莽，能聚众数十万，据河北之地非仅凭武勇，史载其得隋官及士族皆不杀以礼待之，且劝课农桑，境内无盗，商旅野宿，可见其知治国需安定民生、笼络人心，其败败于战略失当，与李世民硬撼虎牢，亦败于其根基未稳，未能彻底革新隋季弊政。”
“至于黄巢……”
他谨慎地斟酌词句，“其人能因私盐贩之艰辛、百姓之困苦，振臂一呼，天下景从，足见唐末腐败已极民不聊生，其初入长安亦曾约法三章，然其军流窜日久，缺乏稳固根基，入长安后未能妥善安置部众、建立有效治理，又树敌过多，终致败亡。”
“学生以为，二人成败皆可为我辈镜鉴，起义者必得民心、固根基、善用人、定制度方能成事，而非徒恃兵锋。”
刘处直听着，脸上没什么表情，只轻轻嗯了一声。
张继业第二个出列：“大帅，学生出身胥吏微末见识浅陋，窃以为窦建德、黄巢之所以能兴起，根源在于其时朝廷已失民心，官吏贪酷，百姓活不下去。”
“窦建德在河北能得人心，是因他让百姓有饭吃、有活路比隋朝官府强，黄巢队伍越滚越大，也是因为跟着他或许有条生路留在原地只有饿死，学生一家在衙门见过太多百姓被逼得卖儿鬻女、家破人亡，故此学生以为，评价义军首领，关键看他是否真为百姓谋活路，其政是否比前朝官府更恤民，若能便是英雄，败了也值得铭记；若不能或后期忘却初心，便难以长久。”
江西吉安府士子陈启新说道：“窦建德有王霸之略而失之迟重，黄巢有席卷之势而败于无根，皆未能完成鼎革之业，然其势所以能成皆因旧朝腐朽民怨沸腾，故史鉴可知：为政者当以民为本，轻徭薄赋，遏抑豪强，疏通壅塞，若自绝于民则必有窦、黄之辈起于草泽，今日大帅倡义，正当吸取前人之鉴，建稳固之基，行仁惠之政，则大事可成。”
杨大勇说话最直接“大帅，咱没读过史书不知道真实的窦建德啥样子，但我们看过平话本也听过说书人讲这些事，话本上说窦建德对老百姓还行，输了还有人为他哭。”
“黄巢嘛，开头也是被逼的，但后来杀得太狠失了人心，咱们义军不一样，大帅您带着咱们打土豪分粮食，搞营庄制让百姓喘口气，现在又开科举让咱这样的人也有出路这才是长远之计，我认为义军得一直记着为啥造反，不能赢了就忘了老百姓，不能变成新的老爷欺负人。”
王昶、孙孝原等人也陆续回答，观点大同小异，都强调民心、根基、政策。周墨来自广西，提到土司苛政，认为义军当注意安抚边疆少数民族。刘实来自底层，说话质朴，强调“官不欺民，民自拥官”。钱广厚从商贾角度，认为“通商惠工可使民富，民富则国固”。郑源作为塾师，则强调教化的重要性。
“说得都有道理。”
刘处直开口道：“窦建德、黄巢，都是被逼造反的百姓，他们有的成功一时，有的最终败了，但为什么败呢，李崇文说了是根基不稳政策不行，或者自己变了质，奉天倡义营不想走他们的老路。”
咱们造反是因为大明朝廷烂透了，王爷贵族、贪官污吏、土豪劣绅，把百姓的血吸干了，咱们要建立的是一个让普通百姓有活路、有盼头的新国家，这很难非常难，要打仗、要治理、要平衡各方，还要防着自己人腐化变质。”
“所以，我需要你们，需要你们这些来自不同地方、不同出身，但都经历过困苦、知道民间疾苦的人，来帮我治理地方，执行政策，你们有的是胥吏知道衙门弊病；有的是落魄书生，知道科举不公；有的是寻常百姓，知道生活艰辛，我要你们把知道的这些，变成治理地方的良方，而不是变成新的弊病！”
“今日，我便以奉天倡义营大元帅之名，授予尔等官职。”刘处直转身回座，沉声道：
“李崇文，才学见识俱佳，沉稳有度，点为状元，授永州府知府，正四品！即刻赴任，接管永州民政，第二镇高栎统制会与你交接政务。”
李崇文几乎不敢相信自己的耳朵，知府正四品啊，这就是一步登天，他扑通跪下：“学生……谢大帅隆恩！必肝脑涂地，以报知遇！”
“起来吧，这里我再说一句，咱们义军不兴跪拜，男儿膝下有黄金，日后记住了。”
“张继业。”刘处直看向那个胥吏之子。
“你见识务实，熟悉民情吏事，更难得有恤民之心，点为榜眼授郴州知州，正五品，郴州毗连粤赣位置紧要，现下商路初开你要用心经营，安民通商。”
张继业也激动了，居然得了个知州，他父亲一辈子没品级，他竟能成为一个知州管二十余万百姓。
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