泰森口中所谓统一战线便是文斗，跟潇洒摊牌取得一致意见，正如这么多年来吵吵闹闹斗嘴喷口水，反倒是结下了战斗的友情。对敌斗争便是索性一枪崩了他这个搅屎棍，长痛不如短痛。
他且胸藏竹林，保证绝不会搞成太平天国之天京内讧，绝不会让梁山大伤元气从此分崩离析。“老潘、老阚嘴上不敢说，我清楚他们心里想的，早就对那老小子心生不满。特别是老赵，恨不得梁山军全军集结杀向辽东，把后金种族灭绝了。潇洒一力拦着，他们哥仨真真有苦没处诉去。咱亮出明牌，九成九的梁山众跟着咱们走，潇洒这边掀不起风浪。这特么就叫军心民心。”
胶皮道：“他可是梁山司的一把手。”
“我可是梁山军的一把手。”
“部队要是不听你的，听他指挥呢？”
“敲重点了，所以权力不是职务所产生。胶皮我问你，权力怎么来的？”
“这个问题属于哲学？社会学？法学范畴？”
“你理科生回答不上来是吧。”
这时霍尊敲门进来，把烟、茶、点心摆放好，说道：“有个红外望远镜盯着咱们家看呢。”
君子坦荡荡，有什么见不得人的，看就看呗。只要听不到就好，因为窃听器还不曾做出来。
泰森点点头，“知道了，出去把门关上。”
“是。”
胶皮叫住霍尊，“就不关。他凶巴巴的，你干嘛非得听他的。”
霍尊乐了，笑道：“我可不敢不遵这位爷的令，但忤逆了他，又打又骂不算，还要把我剥夺军籍赶回武当去。”
等霍尊出去把门轻带关好，胶皮捂嘴笑道：“谁凶谁当权。”--“让我这个听过法学公开课的理科生来回答一下。个人法定权力由组织机构赋予，通过职位、角色和制度化授权形成，赋予特定职位的强制性影响力，其核心在于组织成员间的协定。搞清楚了概念行动才方便。我们可以通过明革中央，还可以通过梁山股份董事会，通过组织程序罢免他的职务。”
“简单粗暴理想化。”--泰森长叹口气道：“这十二年，老子别的没啥长进，就学会了斗争。”--“告你说，权力究竟是个什么东西。”
权力肯定不来自于职位。以为有了职位就能掌握权力，只能说你年轻不懂事。比如皇位，任何王朝开创者都想方设法在制度建设上保证皇权的稳固，但历史上被架空权力的皇帝还少么。
权力的本质只来源于赏罚二字，赏为主，罚为辅，就是利益导向，因为趋利避害是人类天性。
罚，是获取权力最简单也是最原始的途径。如果你拥有剥夺一个人的财产甚至生命的力量，让这个人产生不服从你会很惨的认知，你就拥有了指挥这个人的权力。暴力是权力的底层逻辑，但依托暴力建立起的权力不稳固，人民拥护度极低，这就是现代社会中所有的军政府国家都没有好下场的原因。
赏，才是获取权力的最主要途径。所有人都不服管，但所有人都慕强，核心原因是跟着强人有肉吃。如果跟随某个强人能吃到比自己单干更多的肉，你就心甘情愿服从强人的命令，这个强人就获得了指挥你的权力。这就是为什么新官上任要烧三把火，新官需要向下属展示自己的力量：听话的有肉吃，头皮搅的请侬呷生活。
对权力的本质来源，老祖宗一早就通透，以四字箴言‘恩威并施’落实为当权者的行为准则。
胶皮道：“综泰森所述：一个人只要能让别人认为服从他就会有肉吃，那他就会获得权力；一个官让人觉得服从他没啥好处，这个官就会逐渐失去权力；一个官让人觉得不服从他也没啥坏处，这个官会在极短的时间内彻底失去权力。”
“正是。我可以负责任地向你们保证，梁山军只听我这个原总司令现在的军事委员会首席的话。你问问曹少，他这个原总参谋长现军委次席，有谁鸟他。”
曹少一边点头一边“嗯”，表示完全赞同，觉话糙理不糙，继而品出些刺耳来，抬头开骂：“怎么说话呢，会不会说人话！”--“个人意见，反正现在老白头把火箭炮、大口径炮管都搞出来了，不好用但能用，咱们大可卸磨杀驴。”
“你意思潇洒现阶段没了统战价值，所以不用统战了是吧！我必须严肃地向你指出来，曹少同志，你越来越心狠手辣了，良心大大滴坏了！”
胶皮的言语不似在说笑，曹少马上反转立场：“嗨--我就这么一说。其实老白头当领头人这些年干得还行，我估计他也就是不肯对自己娘家人痛下杀手。就我们仨，都他娘的接受过高等教育的文明人，没拜读过战争法还能不知道不能屠杀平民吗？说实话，真让我杀鞑子老百姓，老子也下不去这手。”
“你口口声声老白头，别忘了他老白头是怎么来的。”
经胶皮一提醒，泰森便记起来潇洒对钳工的那份真情来，于是把枪塞进皮套里，“我们现在讨论下一个议题，统一战线怎么玩？”
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