主动向梁山伸出信任与友谊之手者张显虚，道教祖庭龙虎山张天师张道陵的嫡系子孙，朝廷册封的51代天师，于去年由天启皇帝加封太子少保，现住持武当紫霄宫。
上山拜见道长之前，事先做了功课的洪师也先将注意事项向胶皮交代清楚，免得这位礼仪上的小白闹出大笑话。“张真人乃正一派嫡传，穆部长跟道长见面须忌言全真派、丘处机，如碰上别处宫观的道长亦勿多言。”
“收到！我还以为武当山就是武当派呢，那我见面了如何称呼张真人？”
“部长可尊声张真人、张道长、张住持都是可以的。”
“老洪，我有一事不明，听你意思是说，这位张天师只是紫霄宫老大并非武当掌门人，他能代表整个武当？能说话算数？他可会武功？”
我们的外交部长听得一头汗，心说穆部长莫非听了满脑子说书先生的瞎扯淡。当年朱棣自称有真武大帝保佑才能靖难成功继承大统，故有永乐一朝南修武当北建故宫，供奉真武大帝的武当成为皇家庙观，地位已超祖庭龙虎山。武当山上诸多宫观，有正一也有全真，所谓武当派只是二大派下的分支，从未听说武当派掌门人一说。他想起来梁山上流传的俗语笑话：一山不容二虎，除非一公一母。看来自家女领导把笑话当正史读了！
老洪想起来自家的女老大在礼仪上向来马虎，来到武当圣地可不容她胡来。“来此道家洞天福地依着礼仪呢要拜真武的，别处便罢，去到金顶之上，穆部长你可要向金殿中真武大帝行一礼三叩首，你若不肯拜，咱们立刻打道回府，宁愿白走一趟。”
“这个我自然明白，还要你来强调，我们讲无神论，可没说不让拜神仙。这一拜，春风得意遇知音，桃花含笑映祭台。这一拜，保国安邦志慷慨，建功立业展雄才。这一拜，忠肝义胆患难相随誓不分开。这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。”
呦，一套套的。老洪心说你肯拜真武，武当那边可就吃了定心丸，大事可成。“对了穆部长，见真人拜真武咱可不能双手合十，那是佛门的礼。”
“知道，不就平常行的抱拳礼么。”
见女领导那大大咧咧冒失样，老洪愈发小心起来。“我且问你，如何抱拳哩？”
胶皮随手抱个拳，想了想，把左右手调整过来，右手在上左手在下。老洪开心地不得了，“对了对了，这就对了。这里道家圣地最讲究负阴抱阳之道，穆部长千万马虎不得，女子右为尊为阳，所以要右手在上。”
这时吴有性觉得老洪啰里吧嗦地没讲到点子上，捏了个子午诀给做个示范，教育胶皮，道家的拱手礼与平时的抱拳礼略有不同。“行拱手礼拳不能抱太紧，要松开舒展些，讲究个道法自然，记得要捏子午诀哦！”
掌握了基本礼节这就出发。洪师也给胶皮安排了滑竿，免去爬山之苦。穿九曲黄河墙，在五云楼参观过一柱十二梁，接着登太子坡。在山门前落脚，步行进入紫霄宫。早有张显虚立在丹陛前迎接他们，胶皮挑好听的说，称呼对方张天师。张天师回敬胶皮为女善人。
先由外交官老洪给起个开场白，他告诉张天师冥冥中武当梁山渊源颇深！早在梁山初创遭遇大洪水一蹶不振之时，有曹少田间膜拜真武神龛，后果不其然得到真武大帝护佑，此后才有梁山崛起。
道教是中华沃土上孕育出的本土宗教，炼丹济世崇尚自然。自古道教式微则国势衰败。强盛如汉唐再而今的大明都尊道教为国教。胶皮喜欢道教也喜欢张天师，不似庙里的老和尚就爱个故弄玄虚。
一口茶润喉，几句废话开场，最好的话题自然是拍马屁。天师奉的茶有些淡，天师说的话相当甜。张显虚盛赞齐天大圣穆神医驱瘟疫斩瘟神手段高明。胶皮则点破武当亦曾正在还在做着和自己同样的善举，行医送药分文不取。故此两家同为善人，同室喝茶乃是渊源缘分，相见恨晚。张天师快人快语，但谈及治病救人，便怒斥那些村野乡民愚昧无知，得了恶疾不来问诊求药，宁肯花大钱请跳大绳的傩医巫婆。
天师这句话可说到了个性张扬的吴有性心里去了，引来其长篇大论：“天师所言极是。吴某记得《史记·扁鹊仓公列传》曰：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。巴拉巴拉…”
听吴有性所言，估计扁鹊跟他一样也是很有个性之人，所谓的‘不治’并非治不了，可以理解为‘老子不给你治’。你看，骄横不讲理的不治，看病舍不得花钱的不治，把大肥肉当饭吃的不治，天冷不肯穿秋裤的不治…
吴张二人你一言我一语都没能入了胶皮耳朵，因为听到吴有性讲到‘信巫不信医’时她的思绪便陷入了自己的一方天地里，回想起后世的中医式微，回想起那些受犹太昂撒资助的反中医恨国党是如何抨击中医不是科学而是经验的胡说八道来。你看，2000多年前的史记都记载“信巫不信医”，所以说也别拿跳大神来反中医了，会显得你特没文化。最起码，巫是属于传统中医里面很小的一个组成部分，就一些心理因素导致的三阳经急症，巫这种仪式起码具有对症论治的道理在里面。大殖子们对巫没有自身的理解，只能人云亦云以讹传讹妖魔化它。其实世界上所有的地区人类都有类似行为，什么是科学精神，尊重自然敬畏自然，现实中实实在在发生存在的必有其真理的一面。
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