独孤伽罗的质疑如一把锋利的匕首，直指当代佛教最痛的痛点。夜色中，她的目光灼灼，不容半点回避与敷衍。
顾十七没有立即辩解。他深深吸了一口气，仿佛在汲取千古的智慧来面对这个尖锐的问题。
“姑娘说得对。”出乎意料，顾十七首先肯定了她的质疑，“假僧现象确实存在，而且玷污了佛教的清誉。作为佛弟子，我对此深感痛心。”
独孤伽罗没想到他如此直接地承认，一时竟不知如何接话。
顾十七引领她走到寺内一面古墙前，墙上刻着“依法不依人”五个大字。
“姑娘可知，两千五百年前，佛陀即将入灭时，弟子们问：‘您走后，我们以何为师？’”顾十七轻抚石刻，“佛陀回答：‘以戒为师。’”
他转身面对独孤伽罗：“佛教从来强调依法不依人。真正的佛教徒应当依循佛法真理，而不是盲目崇拜某个僧人，哪怕他地位再高。”
月光洒在古墙上，字迹斑驳却依然清晰。
“至于监管责任...”顾十七长叹一声，“佛教不是有一个中央集权的组织。各个寺院自主管理，这确实可能导致监管不力。但佛教有其自律机制——戒律。”
他详细解释：“从古至今，真正的佛教团体都依靠戒律来自我净化。假僧之所以为假，正因为他们不守戒律。而真修行人，则时刻以戒律自律。”
远处传来板声，已是安寝时分。
独孤伽罗追问：“但戒律能管得住那些假僧吗？他们根本不守戒！”
顾十七点头：“这就是问题的关键。佛教作为一种宗教信仰，其约束主要依靠自律和信仰的力量，而非强制性的外在监管。这就如同世间法律，能惩罚犯罪行为，却很难约束人的内心。”
他话锋一转：“但佛教并非无所作为。历代高僧大德都在努力净化僧团。如今许多正规寺院都采取身份公示、戒牒查验等措施。佛教协会也在推动僧籍联网管理。”
独孤伽罗仍不放松：“那你们的佛呢？他为什么不管管？”
顾十七微笑：“姑娘，佛不是操控众生的神。佛陀是导师，指出道路，但走不走，如何走，还在个人。佛法如同明灯，照亮道路，但不能代替人走路。”
他举了一个比喻：“如同世间的学校，有好老师也有坏老师，但不能因为有几个坏老师就否定整个教育制度。重要的是学者要有辨别的智慧。”
夜风渐凉，顾十七继续道：“其实，假僧现象从另一个角度印证了佛法的真实性——正因为有真，才有假；正因为佛教有价值，才有人去假冒。”
独孤伽罗若有所思：“那我该如何辨别真伪？”
“正如古人所说：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”顾十七目光澄澈，“看一个僧人真假，不要看他怎么说，要看他怎么做；不要看他在人前如何，要看他在人后如何。真修行人，必定持戒精严，慈悲智慧。”
他补充道：“况且，佛教强调‘依法不依人’。重要的是学习正法，而不是盲目崇拜个人。”
寺院深处传来悠扬的钟声，荡涤着世间的烦恼。
顾十七最后说：“姑娘，末法时代，邪师说法如恒河沙。但这正是需要我们提起正念、培养慧眼的时候。不能因为有人造假，就否定真法的价值；不能因为有人冒充医生，就否定整个医学。”
独孤伽罗望着庄严的佛像，久久不语。最终，她轻声道：“我明白了。重要的不是外界如何，而是自己是否有辨别的智慧。”
顾十七合掌微笑：“善哉！姑娘已得佛法真意。”
月光下，两人的身影渐渐拉长，仿佛连接着古今中外的求道者。无论时代如何变迁，真法始终如一，等待着有缘人去发现、去实践。
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