张海桐刚刚将斗尸按在青铜柱上，才将它杀死。
这也反映了假青铜门背后世界的主要材质，就是青铜。所谓的青铜柱，是青铜门背后青铜材质一样的溶洞里，上下各自生长、长度不一的外形酷似钟乳石一样的青铜物品。
小族长在他的记述之中，为了方便叙述，也将之称为青铜柱。
以鬼玺打开门，许多防御性机关和具备迷惑性的布置都不会起作用。这是张起灵的推测。
目前来看，他的推测是对的。张海桐只在这座青铜门里遇见了人形斗尸，它们的躯体还局限在人类范围之中，工匠没有对它们做出多余的改变。
而斗尸只是一种常规布置——就像古墓里的暗箭或者流沙坑，属于标配机关。当然这个标配，仅针对青铜门而言。
青铜洞里那个碗口造型一样的圆坑，张海桐并未造访。无论是否看过原着情报，他的经验和小族长的手记都在告诉他那是一个机关。
这种机关和四姑娘山的那个圆形引血机关有异曲同工之妙。以他在张家学习的各种机关术和相关历史概论来看，这玩意儿应该也出自张家之手。
这个机关触碰后，会出现一些张海桐目前一个人无法解决的东西。至少在他的记忆里是这样的。
他只是过来履行职务，没有破坏家族财产的意思。因此他只是顺着指引向青铜洞穴深处而去。
这座青铜门仿佛一座巨大的、纯天然的战国式墓葬。往里面走，其实是往下走。
如果说上面的青铜洞穴是一个人工造的墓穴，那么下面的空间，就是制造斗尸的工厂。那些斗尸的身体状态和上面的完全不同。它们身体巨大，长着许多手，已经完全脱离了人的范畴。
最重要的是，这种斗尸都不完整。它们下半身缺失，因该连接下半身的地方里面有一个非常小的空间，里面有填充的机栝状态非常奇怪。这让整具斗尸看起来更像一个大蜘蛛。
显然，几千年前的张家人已经想到了操纵斗尸的办法。但这种办法随着张家人对斗尸技术的抛弃，也消失在了历史的长河之中。或许所谓阎王骑尸，也有一部分来源于此。
但张海桐很肯定，那些作为祭品的康巴洛女人一定不是为这些斗尸准备的。那些女人残疾的样子，已经不具备操作机栝的能力。
根据这几天的相处来看，康巴洛人恐怕自己也不清楚整座青铜门里到底有什么。他们只是单纯的在执行守护这个行为，以及按时送上所谓的祭品。
当年董灿带领康巴洛人对付了来自地下的怪物。如果他真的能够彻底了结那些东西，康巴洛人也不会在张起灵过来时，还在举行人祭仪式。
这说明献祭一个女人是必要程序，而且这个女人还要有纯粹的血脉。血脉是什么？答案不言而喻。
白玛身上有，其他女孩身上应该也有。
那就是所谓的麒麟血。
张海桐忽然想起福晋。也难怪她宁愿自己苦点都不愿意回来这里求助，回到康巴洛的姑娘，命运似乎都走向同一个终点。
董灿这种人非常坚毅，他决定的事几乎无从改变。然而这样一个人忽然放弃了所有的责任与使命，从此销声匿迹。造成这种结果的原因只有一个，那就是他遇到了穷其一生也无法改变的事实。
比如，避免那些女孩的死亡。包括他喜欢的那一个。
在康巴洛的悬空庙里，丹所说的首领给张海桐讲了一个很久远的故事。
生活在这片土地上的人很少用文字记录事物，因此诞生了唱诗人这个职位。就像西方的吟游诗人，也有人说这种诗人受到神的眷顾传播福音。
在很早的时候，早到人类的文字还没有形成体系的时候。那个时候的人在文字诞生前就有了记录的意识。
但那个时候的他们还无法利用文字作为记录，连计算数字都需要用到绳结或者其他简陋的物品来记录。
为了不让部族的文化丢失，部落掌握知识的人便发明了一种办法。那就是把所有的事情编成歌曲流传下来，并且只在能够掌握知识的人之间流通。
这个职位最早的时候，被称之为“巫”。而首领，也承担着同样的职责。
首领告诉张海桐，在几千年前。那个时候的中原可能还是周朝，也许还在那之前。
在那个除开以外，到处都还是蛮荒的时间段。当然，首领的描述并不是这样，在他的话语之中，当时的西藏地区处于“神话时代”。
为了方便理解，张海桐在他的笔记本里用现代人的思维来描述这段故事。
总之在那个时候，处于蛮荒阶段的藏区迎来了第一批来自中原的人类。这群人穿着中原服饰，中间簇拥着一位贵族成员。
他们带着军队和工匠，来到这片陌生的土地上宣读神谕。当时生活在这里的人无法抵御他们，最终被迫臣服，放弃抵抗。
这些人得以顺利进入喜马拉雅山脉深处，开凿他们设想之中的伟业。
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