“药君崖的传承和金刀峡的不一样，这一脉的修士大多是功德成仙，其法脉源头向上追溯，能够追溯到圣王农，或者圣王炎的身上。虽然这一脉的嫡传现在已经不复存在，但继承其道法的分支却很多，就我所知，当前百草山、药仙岩，以及千金门、寒凉宗、火神派都或多或少有这一脉的痕迹，因此这一脉的传承偏重于看善功和德行。”
少司命说的这些东西同样是源自于衍天宗的记录，不得不说楚泰当初的怀疑是正确的，就这一脉记录的诸多信息，真有可能是因为看到了太多东西，被两天碰撞的异变直接干趴下。
但作为继承人的楚泰却是吃满了福利，从这一脉留下来的堪称恐怖的信息之中看到了许多常人想都想不到的东西。
“那这一脉为何断了传承？”
霁雪道人听到一半，突然有些好奇，药君崖一脉既然多是以功德成仙，那为何最后却断了传承？
“因为盗取天地造化太多。虽然药君崖一脉门人弟子多积德行善，且在各处种植灵草修复自然，可这一脉也有不少人喜欢逆天而行，无论是天地孕育的劫数，还是万象更替带来的变化，他们都觉得是一种病，一种可以医治的病。在他们的理念之中，只要治好天地病症，便可让万象永存，天地永兴。”
“这不是好事情吗？为何成了断去传承的原因？”
霁雪道人更加不理解，药君崖一脉的理念听上去没有问题，而且就他们表现上来讲，医治生灵的同时也在治理环境，人道善功、天地福泽都有，怎么会影响法脉的传承？
少司命闻言，也是同楚泰产生联系，从本尊处获得更多的信息，为霁雪解释其中原因：“这等理念若是能够走到极致倒也是一条通天大道，可他们做不到。”
“我打一个比方，一头老鹰抓住了一只兔子，你想要救下这只兔子，便从自己身上割了一块和兔子等重的肉给老鹰，这算是医治吗？”
霁雪道人一听就知道这个故事的来历她打趣：“道友这个故事听上去有些意思，不知道是来源于释迦牟尼菩萨，还是尸毗王菩萨？”
“都不是。”少司命摇了摇头，道：“这是药君崖一脉的故事，故事中的药君崖修士在割肉之后，觉得这样的举动不算是医治，为了彻底的医治，他从自己的血肉之中培育出了一种长满鲜肉的奇特大树，能够让鹰群食用。”
霁雪道人瞬间明白少司命真正想要表达的想法：“可如此一来，兔子少不得过度繁衍，会造成新的问题的。甚至这种树被人发现
??也会出现新的问题。”
“医治了此处，却也给未来留下了新的隐患，这就是一部分药君崖修士的问题，他们自认为自己在积德行善，在短时间内看，也确实让许多生命活了下来，但你我都清楚，真正的问题在未来。这等情况时而出现，虽然大多数都被药君崖一脉的修士自己解决，可冥冥之中还是不断折损药君崖的气数，以至于最后被两个旁门散仙灭了传承。为数不多的几个门人也是一一转世，其中两位便是峨眉派的元华道人和元烨道人。”
说这话的时候，楚泰也是在推算这两位散仙的信息，也许是冥冥之中，这两位的劫数到了，或者昔日药君崖一脉留下的后手影响，楚泰竟然很快就将这两位修士的信息推算出来。
“好家伙，这两个竟然都是应运而生，专门针对药君崖一脉的劫数。”
推算出这段信息的楚泰将自己所知的内容告知少司命，让其转述给霁雪等人。
“那两位散仙一人名唤水郁，前世乃是一位道号长青的散修，其母感甲乙木精气而生，苦修六百年得证散仙位业，而后苦求四品天人境界，却又畏惧冥冥之中的天地劫数，便炼制了大量消灾度劫的法宝。”
“可他自身又因炼宝时不知节制，夺取太多造化，以至于劫数不断加重，最终功亏一篑，转世之后，云游四方，最终得药君崖芝仙法入道，同这一脉纠缠在一起。”
“另一位名唤泥灵，过去道行坎清，是其母感坎水精气孕育，是长青道人同修，因为帮助长青炼制渡劫之宝，侵占太多造化，最终被其牵连，在劫数下形体溃散，但他修行之法特殊，死后魂灵不散，转而以类似尸解的法门避开劫数，且将融入自己肉身精气的道场化作沼泽，反复炼形，试图归来。”
“只是圣王大道压制，外加沼泽之中诸多煞气交错，使其灵性难以恢复，逐渐偏执，最后还是转世归来的水郁帮衬，用离影解形法和摄魂之法，方才分离煞气，再以身外化身之法，才将其救回。”
“因此，这两人现在虽然还在四品的门槛前没能跨入，但手头法宝非常厉害，借助地利，能够同一些四品天人纠缠一二，是此次探寻药君崖的一大阻碍。”
说到这里，少司命也是发现自己越说越远，就将话题重新绕回来。
“不过我先前也说了，药君崖一脉的传承偏重于看善功和德行，水郁泥灵两位散仙神通虽然强劲，法宝也厉害，本身更是药君崖的劫数，可他们在覆灭药君崖一脉后，却没有获得其中传承。”
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