陈启铭还就不信邪了！
你个少年公子再是天纵，还真能诸葛武侯转世？！
现在满座受挫，既是困难，也是机遇！
此人既然如此精通军需之事，那国用总不会也明白吧？
就问国用！
陈启铭眉峰一紧，目如针探：
“公子能言古今租调之变否？”
王扬一笑：
“有何不能？租取于田，调取于户。汉有租无调。高祖之时，田租十五税一，至于景帝，三十税一，东汉因之不改。此为实物税。实物之外，尚有口钱，以人口取税。汉武用兵，民七岁至十四岁，人出二十三钱，后为定制。十五以上出算赋，一年一算，以赋其税。数额或增或减，然恒以一百二十文为常制。
是故五口之家，夫妇两人加三童，则算赋两人，口钱三人，年纳三百零九钱。以斗米十文计，可值三石粮。田租常户七十亩，三十税一，年均纳七石，多口钱、算赋一倍。是财税以田税为主，人口税次之。
至魏武定河北，取消口钱、算赋，改为每户出绢二匹，绵二斤，由是则有调，是曰‘户调’。一由以人口计税变为以户计税，二由征现钱变为征实物。至于田租亦由抽成改为定额，不分丰年足年，不计良田瘠田，一律一亩税四升。
汉亩年均产三斛，三十税一则年税一斗，魏只收四升，田赋减半矣。此由魏大行屯田，屯田之利，民与官中分（五五开），增此可以消彼，故常例田租，由是减半......”
税赋一政，最是国之要事，不明古则无以裁今，不知今则无以证古。是以历代于赋政上有建树的名臣皆饱学之士。像陶睿、郭文远等明悉税理之人，闻此都觉恍然！仿佛久行暗室，忽见天窗一线！
而如孔长瑜、薛绍等稍懂一些但没有深研的人，也都听得入神。只觉贯通了以前读书阅世中很多似懂非懂之处！
陈启铭则心凉了大半截，再想到王扬一会儿估计还得反问，只觉头大！
至于巴东王则是——
所以，本王得孔明了？？？？
不对，是朕得孔明了！！！！！！！
嚯嚯嚯嚯嚯嚯嚯！！！！！！！！！！！
巴东王嘴角都快咧到耳根了！只是不愿丢范儿，所以强行忍住，没有偷笑出声。不过虽然嘴中没出声，但整个人显得偷感很重，大虎眼贼得大放亮光，身子紧耸着又忍不住发颤，好像捡了只超大松果但又强装淡定的大尾巴松鼠。
好在众人聚精会神，目光都在王扬身上，没有注意巴东虎这会儿变成了巴东松鼠......
“......晋平吴后，天下一统，许男子占田八十亩，女子占三十亩。定五十亩收租四斛，由定额不由分成，此则同于曹魏。然每亩合税八升，倍于曹魏时。不过曹魏多田则多收，至晋则不然，唯以人口课田亩，不以实数。丁男只课五十亩，过此则不课。次丁男二十五亩，丁女二十亩，次丁女不课。（年十三至十五，年六一到六十五是为次丁。幼于十三，老于六十五，是为老幼）
此意以天下之民，各以同等之田，而课同等之税，然田租本以田计，至此又变为人口税，多田者不多征，少田者又必纳足数，力不能担之民或逃官籍，或脱民身，为人佃客典计，部曲奴隶。流民争附于私而不归于公，国家户籍日削，而私门徒附日增，此非税制之初衷，实为势所趋也。
至于户调之制亦有所变——”
王扬说到这儿正好看向陈启铭。
陈启铭心惊胆颤，草木皆兵！
他一直担心自己像其他人那样被当场问傻，所以一看王扬看向自己，便杯弓蛇影，觉王扬要发问，也不管判断得准不准，赶紧抢先道：
“王公子博学淹通，才调绝伦！在下心折不已，唯有叹服！在下另有一个问题想请教王公子：若郡府诸曹官牍上行（呈）州部，州部回覆，郡府据州部覆文，草拟作答，再送门下（地方州府亦有门下，见二百五十三章《解梦》尾注）复核押署，送门下复核的草拟文书中，首三字官文程式是什么？”
陈启铭说得飞快，众人刚开始还不明其意，但听到后来，全都不由得暗道陈启铭无耻！
从众人攻击王扬没有实干之才，到王扬回击众人，赌斗决胜。大家心照不宣，全都围绕拯弊济乱的学问进行。你突然问这玩意儿，这就好比两个大儒经学问难之中，一人眼看要输，突然问对方：《论语》中说“朽木不可雕也”，那雕一块木头的具体步骤是啥？
对面大儒：？？？
你在逗我吗？？？
而脑筋快的人则立马看出陈启铭不仅无耻，还无耻到家了！这厮寻思王扬琅琊王氏，见识太广，怕他还真见过郡府给州府的呈文！所以他一不直接问呈文，而问再答文书。（上下级单位官文书是双向的，一往一返是为一答，再答书式又变）二不问郡府答文的官文程式，而问草稿（是的，官文书草稿也是有固定格式的），这就只有下面具体负责的官吏才会知道。你个高门贵公子，见闻再博，总不至于看过官文书的草稿吧？！
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