一凡刚回到家，就接到了建昌哥的电话，让他心头一颤，莫非满叔公的阳寿已尽，将离开人世间？
"建昌哥，什么事？"一凡问道。
"我阿公快不行了，已经抬到了祠堂，你快来吧！"建昌几乎是哭着说完的。
"建昌哥，不必悲伤，满叔公是圆满的，他将步入另外一个世界，那个世界很美好，准备煎一只蛋，做些米菓，让满叔公带着上路，不必悲伤，阿公虽然肉身不在了，但他并没有死。快点，我马上过来。"一凡心情沉重的说道。
"是不是你满叔公走了？"养母问道。
"是，满叔公真的要走了。"一凡泣不成声。
那个跟养父一起接自己下山，第一个教自己写"张"字，第一个教自己要尊师重道，第一个被别的孩子欺负护着自己，第一个说你是张氏子孙，该为张氏光宗耀祖，教自己多少个第一次的满叔公，终于要走了，一凡往事历历在目，他飞奔着跑去祠堂，那个满叔公亲自主持重修的祠堂。
尽管一凡知道，人的身体只是一个容器，那里装着满叔公的三魂七魂，可真正面对三魂七魄从满叔公身上离开之时，一凡有些歇斯底里，他也知道这一切终将会来临，他仍然忍不住悲痛，他跑到到祠堂后，基本上是用膝盖丈量祠堂门到满叔公躺的地方的距离，当一凡紧握满叔公的手，看他微笑着叫出"一凡"两字的时候，他再也忍不住嚎啕大哭，这一声直冲天井，冲出祠堂门。
当满叔公咽下最后一口气，带着一凡三天阳寿离开时，一凡从碗中拿起煎好的蛋，盖在了满叔公留着稀稀疏疏胡子的嘴上，一切就在这一刻定格，屋外传来三声爆竹声，向世人宣告，宗祠"名"字辈的最后一人走了，从此"仕"字辈才是最高辈份。
"去准备寿衣吧，等下给满叔公穿上，把米菓放到他的手上，让他紧握住，免得过恶狗岭时被恶狗追逐。"一凡擦干眼泪，叫建昌嫂和她的大姑子们赶紧做。
满叔公走得很慈祥，双目紧闭，样子就象熟睡了一样，没留任何遗憾。
帮忙早就来了，按照那晚商议的，由林叔陪着建昌去河里求水，用来抹满叔公的尸身。
求水是有讲究的，死者是多少年纪，按十岁一只毫币，超过五岁就加一只，象满叔公，今年七十六岁，就得八只。
焚香、烧纸钱，拜了河神之后，建昌将八只毫币扔在河里，然后用碗装着水，再端回祠堂，然后由满叔公的子嗣帮他擦身，梳妆。
满叔公的子嗣在被单的遮躲下，给他穿起了寿衣，从上往下，脱了一件穿一件，不好脱的，就用剪刀剪开，当所有寿衣穿上后，在有折皱的地方慢慢摸平，这点年龄大的会交代年轻的，不能去拉撕，或者抖平，这样会抖掉满叔公留给子孙们的衣禄。
寿衣的纽扣全都是布质打的结，纽扣的数量要不是六颗，要不是八颗，单数为阳，双数为阴，如果人们穿的衣服的纽扣是偶数的话，说明设计的人根本不懂阴阳，偶数纽扣衣服是供阴人穿的，另外男左女右，男人衣服的扣眼一定在左边。
每个子孙都要给他扣纽扣，分些衣禄，不能一个人包揽，除非只有一个子嗣，有人没到场，等都要等到他来扣，并喊着死者，生怕惊动尸身。
一凡打开阴阳眼，看见满叔公的阴魂一直飘浮在他身子的四周，看着悲戚的儿女，孙子孙女们。
满叔公的阴魂看得一清二楚，谁在撕心裂肺哭泣，谁在为他擦身、抹脸，谁在为他穿上风光的寿衣，他朝一凡笑了笑，他很想告诉这些后辈们，不要悲伤，但他说不出话来，默默无语胜过千言万语，一凡亲自点亮了长明灯，烧了几页纸钱，跪着磕了三个响头。
穿上寿衣的满叔公看上去好象放掉气的皮球，瘪瘪的，本就清瘦的他，看起来更轻，脸上盖了一块白布，是防止光照射到他的眼睛，一双寿鞋露出在外面，就这么安祥地躺在草蓆上。
天慢慢的黑了下来，帮忙的宗亲一直在忙碌着，子嗣们坐在尸身旁边，就这样守着，时不时加点香油在长明灯上，或烧几张纸钱，让满叔公带着上路。
宗亲们将存放在牛栏楼上，满叔公的棺木抬到了祠堂里，取出里面早已请瓷像画师画好的瓷板遗像，可以看见棺木板上有双很清晰的脚印，那脚印是人魂离开时留下的。
据说人死之前，天魂升天、地魂遁地、人魂在自已的棺木上踩上脚印，再返回到他的尸身周围，看着他的尸身，看子嗣为他祭祀求福。
地魂遁地多深也是有算法的，推算方法是根据死者逝去的时辰干支，天干中甲己九尺，乙庚八尺，丙辛七尺，丁壬六尺，戊癸五尺；地支中子午九尺，丑未八尺，寅申七尺，卯酉六尺，辰戌五尺，巳亥四尺，满叔公逝世时辰是己酉，他的遁地深度一丈五，以后每天再升一尺，要十五天才能回到地面。
人的地魂为什么能遁地，人死后变成了鬼，鬼是看不见土的，这个原理和人生活在空气中看不见空气、鱼生活在水中看不见水一样，所以鬼生活在土里，看不见土，土也不会是一种障碍物，它可以随意从土中进出。
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