熊洪点着头，今日的讨论总算让大家捋清了公田私田种植中出现的一些问题，这很是重要，不然继续这样浑浑噩噩地推行下去，遇到的问题会越来越多、越来越严重，到时候就不是这些队长围在一起开个会就能解决得了的。
“推行私田没有错，允许族人拥有一定的私产，也没有错，甚至公田的开垦和耕种，更是没有错误，现在出现的这些问题，跟我们这些人有关，我们没有及时预料到这种情况，自然就不知道该如何应对，只能看着它渐渐变得严重。”
熊洪的话让众人有些惭愧，说实话，有些发现问题的队长其实已经采取了一些措施，比如石雪，给每个小队都规定了每日必须要完成的任务量，比如熊石，甚至还细化到每一名族人。
但这种出现问题解决问题的做法在熊洪看来还是有些被动，毕竟这是整个部落制度遇到的结构性问题，并不是依靠一两个族人甚至小队改变就能解决得了的。
像有些队长认为的，部落不应该推广私田，这就有些因噎废食了，绝对的平均主义，即便在原始社会，既不现实，也不能提升部落的生产力。
因为总会有人会比别人多拥有一些地位和物资，就像熊部落还没崛起之前，族长和猎手们，自然会享受更多的资源，到其他族人手上，可能就所剩无几了。
故而在当前的原始社会环境下，即便熊部落比别的部落壮大，也切实提升了所有族人的生活水平，也无法保证每个人都能得到同样的资源。人是社会化的动物，社会化结构的本身，就决定了物资分配肯定会有所区别。
而且熊部落此时的生产力，也不能全面推行私有化，只能在集体中有限度地允许族人有一些私产，借以提升族人的劳动积极性。所以熊部落坚持原始的集体主义生活方式，本身跟推行部分私有化，并没有什么本质上的冲突。
部落的有限私有化，是指生产资料全部归部落所有，例如山川、树林、草场、矿场和土地，这些资源全部归部落所有，族人可以对这些生产资料拥有部分使用权，但无法拥有所有权，这也是熊洪在熊部落推行有限私有化的根本原则。
这种有限的私有化，虽然展现出来的结果可能没有达到熊洪所预想的预期，但根本上与预期差别不大——一种新的变革，总要经历一些挫折和弯路。
不过这种弯路，实际上会去促使部落审视和完善现有的分配制度与激励机制。
“也就是说，种植公田的族人，实际上想要拿到更多的奖励。”
听完众人的讨论，熊木做出了一个总结，
“那我是不是可以这样理解，只要提升奖励，那种植公田的族人，就会更积极一些？”
“要是跟私田相比的话，这个说法是没有错的。只种公田的族人，最终拿到手的铜钱，肯定没有种私田的多，虽然私田是这些族人额外付出劳动去种植的，但有些族人可不一定会这么想，长此以往，公田会不会就没人种了？大家都想着自己的土地，那部落再有道路要修建，该从哪里获取粮食？”
熊霸对私田的理解要比其他人更深，虽然他最近在极力推行成家立户，但在他看来，私田应该要缴纳更多的粮食，出更多的劳力，同时给种植公田族人提升一些奖励，这样才能尽可能地缩小公田和私田之间的收成差距。
但熊洪认为，一味地提升公田待遇或者提高私田缴纳的粮食比例，减少族人间的差距，这种办法并不能从根本上解决问题，反而会让部落付出更多的资源，或者让私田种植者的积极性遭受打击，届时甚至可能引起另一个问题。
“我倒是觉得要是能解决现在的问题，公田也好、私田也罢，都能给部落带来更多的粮食，让部落有更多的资源去探索，让族人有更好的生活。”
“不错，我们部落就是这样发展起来的，难道有了私田，族人们有更好的生活了，反而部落越来越弱？没这个道理。”
以往，部落成员在公田劳动，收获统一归部落，再由部落根据需求和贡献进行分配。这种方式在部落发展初期，能够集中力量办大事，保障了部落的整体生存和扩张。
但部落发展壮大之后，私田又开始出现，族人通过额外的辛勤劳动能获得更直接、更丰厚的回报时，原有的“干多干少、干好干坏差别不大”的平均主义分配方式，其弊端便开始显现。
这也是为什么这些小队，人数增多但劳动效率不如去年的原因之一。
“要改变的，就是公田种植人员的态度和对他们的保障。”
有了私田的影响，族人在公田劳动时，可能会不自觉地与私田的劳动回报进行对比，当发现公田劳动的“投入产出比”相对较低时，积极性自然会受到影响。
这种影响，会在人群中迅速扩散，从而加剧这一问题的严重性，并且其本身就像是一面镜子，照出了部落管理中存在的盲区，它迫使熊洪和部落的首领们不得不去思考：如何在维护部落公田这一根本的同时，也能让为部落公田付出辛勤劳动的族人得到更合理、更具吸引力的回报，从而激发他们的劳动热情，避免公田因私田的出现而降低生产效率。
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