“例如在唐高宗李治在位期间，她曾进入感业寺出家为尼，借助佛教的影响力保持与李治的联系，最终成为皇后?。”
“随后，武则天在佛教的《大云经》中，更是找到了理论基础。”
“这部经书预言了一个女性的出现将统治天下，建立一个大周的王朝?。这为她登基称帝提供了合法的理论依据。”
武则天的大周，竟然是这么来的？！
众人对这一点，非常的惊讶。
“很多人以为武则天取国号为“周”，是想自己的家族与周朝有渊源。”
“因为武则天自称是周平王小儿子姬武的后代，从而为自己的称帝行为找到了合法的依据。”
“通过这种方式，她试图将自己与历史上着名的周朝王朝联系起来，以增强自己的合法性和正统性。”
“是有这样的原因。”
“但这里的先后顺序是错误的！”
李恩凡朝着众人伸出一根手指摇了摇。
“是武则天先找到了理论基础。”
“有了这个理论基础的合法背书，她才开始自称为什么会登上皇位，建立“周”。”
“这就是为自己找一个好的家世，以应付天下读书人。”
“而佛教的《大云经》理论基础，就是应付天下所有人的。”
原来如此，宗教在中原的封建王朝看来，还真是一个工具。
有需要的时候，就会被大力推崇，而不需要的时候，直接被扫到角落里。
“这里我有一个问题，我记得现在有些人说李唐皇室是鲜卑人，也有说唐朝是鲜卑人创立的一个王朝。”
“为何武则天不宣扬自己建立的是汉人王朝，而唐朝是鲜卑王朝呢？”
李恩凡听到这话，大为诧异的看着罗阳。
“说唐朝是鲜卑王朝简直就是胡说八道！”
“他们根本就没搞懂古代的封建社会运行的逻辑。”
“我知道这个论点的依据，是因为李渊的生母，独孤氏是鲜卑人吧？”
“然后就以此为依据，说李唐王朝其实是鲜卑人创立的王朝，而李唐皇室，都有着鲜卑人的血统。”
“但你忘了一个东西，古代封建王朝是非常森严的父系社会。”
“在看你是什么人的时候，不是看你的母亲，而是看你的父亲！”
“而李渊的祖上，是正儿八经的汉人。”
“所以，你可以以现代的视角血统分析李唐皇室有着鲜卑人的血统。”
“但在封建王朝的古代时期，李唐皇室就是正儿八经的汉人。”
“这个是当时全天下所有人都必须要认的。”
“因为这就是父系社会的规则！”
“不然的话，像这么说，那杨广就是匈奴人了。”
“因为独孤伽罗祖辈是依附于拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族。”
“所以，杨广怎么就不是匈奴人了？”
“而且，照此去推的，那胡亥也是胡人。”
“因为从现在的史料去看，胡亥的母亲就是一个胡姬罢了。”
李恩凡对什么血统论的分析都非常的无语。
这是完全把西方的血统论搬到了东方的历史之上。
如果真要以西方的血统论去分析研究，那历史上的诸多王朝，全都是异族王朝。
“从很早的时候，我们历史上就已经不讲究严格的血统论了。”
“因为要真正的追溯的话，只能从两河流域的附近去寻找。”
“之后的历史，就是我们一直在同化、融合着诸多民族。”
“如果真要以血统区分的话，那现在的山东及其周边地区，包括河北、江苏、安徽等地的人。”
“那就是东夷人。”
“你要是把这话拿去山东那些地方去说，说经过血统论证，你们不是汉人，是东夷人，你看他们会不会打你。”
“所以不要去听什么血统分析，血统论证什么的。”
“这些都是有心人企图分裂的坏心思。”
“现在能活下来的，祖上谁没有阔过？没有阔过的，早就死在了战乱天灾人祸之中。”
“论血统，这都是早的不能再早的封建依据了。”
“好像是春秋战国之后吧，中原大地就没人再说什么血统了。”
“之后说什么血统，那都是说的家世，并不是血脉上的血统。”
李恩凡知道为什么有人一直企图把唐朝划为鲜卑王朝，并且也一直想证出李唐皇室是鲜卑人。
因为只要证明了，那就是对东大的一次非常重要的打击。
至于为何？想想就知道！
“原来是这样。”
经过李恩凡的这么一说，罗阳才恍然的发现，自己竟然一直在被利用着。
“从很早开始，中原的王朝就开始认宗法、礼法和文化认同。”
“在这其中，宗法和礼法是最为重要的。”
“国之大事，在祀与戎。”
“这句话，祀在戎的前面，就已经证明了许多的事情。”
“要是真有什么人来给你们说经过血统分析，李唐皇室并不是什么汉人之类的。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！