现代时空。
新的一天，熟悉的茶楼，熟悉的包间，几个熟悉的朋友。
李恩凡领着苏轼坐在自己的旁边，等服务员上号茶水之后，曾宇就迫不及待的问向众人：
“这一周回去我查资料，发现一个很重要的问题。”
“哦？”
众人听闻这句话，看向曾宇，包括苏轼在内，内心都好奇了起来。
之前在大宋看天幕的时候，苏轼就一直觉得场景很熟悉。很像是在大宋时几个好友坐在一起闲聊。
聊着聊着，话题就慢慢的偏向了时事政治。
“宋朝，相比前面的几个朝代，领土不完整，却一点也不心急？”
“或许我这么说不对，宋朝为何看起来从来都没有野心呢？”
曾宇的话说的有点绕口，但基本的意思，在座的众人都明白了。
说的就是，为何宋朝明明只是一个局部大一统，或者干脆点，就是一个割据政权罢了，但却看起来从没有野心？
“这个事情，其实和我们之前说的君权天授有关！”
冯建先是开口对着众人说道，随后又在脑海里组织了一下语言后慢慢说道：
“要说到这个事情，就要说到很久很久以前的时代。”
“有多久？商朝之前！”
“在那段很早的时代，神权与王权，最开始，是神权压过了王权的。”
“神权，其实在我们东方，应该被称之为祭祀权！”
“因为那个时候负责祭祀的祭司，他是负责沟通上天，与上天进行交流的，地位非常之高。”
“所以不管做什么，统治政治的王，都会询问负责祭祀的人。”
“这就是最早祭祀权与统治权的关系。”
“也就是我们现在所熟悉的神权与王权的关系。”
“但后来发生了一个事，让这两种权力归于一人之身。”
李恩凡这时候突然插话说道：
“颛顼帝，绝地天通！”
“对，小凡说的不错！”
冯建很是赞赏的看了李恩凡一眼，没想到他竟然会知道绝地天通的由来。
“在神话故事里，颛顼帝绝地天通说的是隔绝了天上与天下，让神与人各司其职，不能再相互干涉对方。”
“但真实的历史，根据后世的考证与推测，绝地天通其实说的是，最高统治者，也就是当时的颛顼帝。”
“他把祭祀权与统治权，也就是神权与王权，全部归于了自己一人之身！”
“从有记载的史料来看，从商朝开始，王朝最高的大祭司是谁？”
“就是商朝的王！”
“因为不管在什么时候，王朝祭祀上天之时，领头人都是商朝的王。”
“从这一点来看，祭祀权已经收归到了统治者的身上！”
“后来的汉武帝天人感应等等，则是进一步的神话了皇帝这一个身份。”
“但是在很早的时期，王权与神权已经归一了。”
随后，冯建把之前讲述商朝和周朝时说过的神权细说了一下：
“之前我们在讲到君权天授的时候，周武王姬发为了破灭商王朝的合法性，就自称是天的儿子，天派我来消灭商。”
“而商呢？只是一个天的代言人！”
“这就是一个很明确的记载，祭祀权与统治权，皆系于一人之身。”
听到这里，在座的众人似乎意识到了什么。
“这么说，你们可能还没有意识到什么。”
“但，我们再说一个故事，这个故事发生在三国时期，听完这个故事，你们就知道了。”
“《三国志·邓芝传》里面记载了这么一个事情。”
“这个事情发生在蜀汉章武三年，里面所牵涉的人物有两个，一个是吴国的开国皇帝孙权，另一个就是邓芝。”
“当时邓芝出使吴国的时候，孙权就对邓芝说：如果曹魏被消灭了，我们吴、蜀两家，可以平分天下，这是一件非常值得高兴的事！”
“权谓芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦乐乎！”
“但邓芝听到这一句话的时候，没有给孙权的面子，直接就开口说道：天上是没有两个太阳的！一个王朝，也不会有两个帝王！
如果真的等到了消灭曹魏，大王还不知道天命所归的话，那么我们两国就只能各自发扬德义，下面的臣子们，各自尽到臣子的忠诚，将士们则会击鼓举旗，战争又会再度开始。”
“芝对曰：“夫天无二日，土无二王，如并魏之后，大王未深识天命者也，君各茂其德，臣各尽其忠，将提枹鼓，则战争方始耳。”
冯建停顿了一会儿，等众人慢慢咀嚼完这一番话后，他才又说道：
“你们知道孙权最后说什么吗？”
“权大笑曰：君之诚款，乃当尔邪！”
“没想到你竟然如此的坦率！”
“孙权为何会这样说？”
“因为这里面就涉及到了一个非常重要的东西，就是祭祀权，也可以说神权！”
“曹丕称帝了之后，为何刘备要称帝？之后，为何孙权也要称帝？”
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