“也罢，那我就尽力展开吧……”
在长老的记忆中，斯缇科西亚是第一个转向‘死亡’信仰的城邦。
但遐蝶却难以想象，为什么身处黄金世，享受无尽寿数的人们…如何会醉心于死亡？
“‘征途之所以伟大，史诗之所以壮阔，是因为万物终有逝去之时’——曾有人如此为我解释，为何死亡是世间必要之物。”
“但我无法将它视作最后的解答…难道一个没有征伐与史诗的世界便不再美好了吗？”
长老笑了笑：“呵…对你说出这句话的人，我想他或许是一位将军？斗士？”
“我倒是从他的话语里得到了些启发。想听听我的见解吗，遐蝶？”
“请告诉我吧，阿蒙内特阁下。虽然，我心中对如何处置‘死亡’的神权和火种已有决意……”
“但，或许你的话语…能真正为我指明前进的方向。”
阿蒙内特长老道：“你我并非战士或统帅。‘征途和史诗’也无法引起我心灵的共鸣。”
“但若将这语境稍加修改…如果…‘爱’并非墨涅塔赐予凡人的天性…反而是死亡降给我们的赐福呢？”
“所谓黄金世，便是一个既无美德也无罪恶的时代。人们并非活着…而仅仅是存在于世上，倦怠地行走、等待。”
“也许，斯缇科西亚人选择拥抱死亡，并非是迷恋上了它阴森可怖的一面……”
“而是伴随有限的生命降临的冲动和欲念，令他们沉醉痴狂，无法自拔。”
遐蝶被这种解释深深的震撼道了，“所以…‘死亡’并非冰冷、绝望之物，而是……”
“没错，遐蝶。它是我们会在临别时含泪的理由…也是最初点燃凡人热情的薪火。”
“你若打算剥夺世间的‘死亡’…那就要做好准备，目睹这世界回归停滞和怠倦。”
遐蝶展颜笑道：“我理解了，阿蒙内特阁下。有限的生命…塑造了我们热爱且熟知的一切。即便是‘死亡’的泰坦，也无权再将它从人身上剥离。”
“‘墨涅塔的爱’…黄金之茧最初的赐福，大概并不为人所理解。直到塞纳托斯降临后，人们才学会了解读这份美好的赠礼。”
“斯缇科西亚女王为我接生…你将我纳入哀地里亚…阿格莱雅邀我加入逐火之旅…假如世间没有死亡，这一切故事皆不会发生。”
“而我…自然就从未活过更谈不上幸福。”
“感谢您，我的母亲……”
遐蝶轻轻拥抱，将母亲送往冥界。
“我将以这漫长人生中全部的‘爱’完成最后的奇迹。”]
【刃】：“死亡啊……”
【三月七】：“呜呜呜…遐蝶和长老最后的拥抱，这迟来了近千年的拥抱啊！”
【丹恒】：“死亡是赐福，是因为有了死亡，所以人类才不仅仅只是存在，这就是她们对‘死亡’做出的诠释么…”
【星】：“丹恒老师有何见解？”
【丹恒】：“我没意见。”
【符玄】：“他们和我们联盟拒绝永生的理由并不相同啊……”
【镜流】：“她们并没有魔阴身的存在，但就算如此，黄金世的他们却仅仅只是存在而已，没有道德也没有欲望。”
【梅比乌斯】：“有趣有趣，这种现象大概因为起源不同？翁法罗斯的黄金世生来永生，所以没有生命终结的压力，没有死亡的概念，也就没有欲望、没有‘爱’；但你们仙舟前身可是求药使啊……”
【华元帅】：“所以就算永生后仙舟人依旧内心充斥着欲望，所以才会有‘褐夫盗贼起事作乱，贵胄遂讨平之’的记载啊。”
【景元】：“甚至还不止一次，因为贵胄希望永保富贵，视新生青年者若曾鸡犬虫豸之不若。”
【景元】：“然后仙舟就开始内战了，直到因为第二次金人叛乱，有了共同的大敌，两者才开始合作。等到帝弓登神，我们仙舟才逐渐成长为现在的模样。”
【素裳】：“啊？这些是可以说的吗？”
【云璃】；“这不就是仙舟的历史？你别告诉我你压根没看过？”
注：华元帅和景元、飞霄说的历史资料来源于文本：《仙舟通鉴·三劫本纪·残卷前篇》
属于是仙舟写在明面上的历史。
人之常情
梅说她没有意见
爱莉温柔的注视着你，不再言语
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