杨飞听到阮美兰介绍安南的情况，好奇的问道，“在安南，华夏的文化很流行吗？你们对华夏是什么看法。”
阮美兰不是第一次听到别人这么问了，张口就道，“顶层可能还是欧美日韩的文化，生活方式流行一些，这点我看华夏其实也差不多，至少有一部分人比较推崇。只有中低层的民众，现在喜欢华夏文化的很多，华夏的电影，电视剧，歌曲，综艺节目，小说，流行文化。很多在安南其实也有很多人喜欢，我们有专门的人在网上从事着翻译华夏各种文化产品的人。”
“一般华夏一亿什么热点消息，安南也有不少人在关注，可能是历史的影响，加上几百年前是一家，所以很多好的东西，大家一看就了解了，比欧美的内容还要容易理解的多，叠加最近这些年华夏大国崛起的影响，越来越多的人喜欢了。”
“不过这也分南越北越的区别，南越，因为历史原因，那里的人自古以来就对北方的汉人王朝保持戒心，大多数时候都是趋于北方汉人王朝的强势而屈服，但是心里从来没有真正的臣服过，加上一些近代历史的原因，所以官方跟民间对于北方大国的态度，主流思想其实不算友好，但是近些年也有一些人对华夏开始转变 观念，友好起来。”
“北越，也就是我老家这里，跟华夏的渊源久远，虽然官方比较的反中，但是民间对华夏友好的人，不反感华夏的人，不在少数，越靠北越是如此。尤其那些祖上能跟华夏有关联的家族，这样的情况更多。这几年随着华夏的飞速发展，北越的京族也越发的认同自己华夏后裔的身份，京族就是安南的汉族，我家就是京族 ，因为家族里面老人的影响，对于华夏特别的喜欢，所有我努力学习，考入深城大学，然后读研究生，就是为了以后可以在华夏生活，工作。其实我认为我是一个华夏人，这里是我的祖先生活的地方，这里留下了他们的传说，这里还有我的亲戚。”
阮美兰越说眼睛越亮，这是她一直以来奋斗理想，她很少对别人说出自己的心里话，害怕别人瞧不起她。
其实她很反感别人说她是安南人，她一直自称是华夏人或者海外华人，这样让她有着心理上面的归属感。
当然了，她也明白自己这样的想法，其实会受到很多人的耻笑，瞧不起，认为自己是背叛自己祖国的人。但是随着自己对家族来历的了解，随着自己的成长过程中，华夏的发展越来越好。她越发觉得自己真正的祖国是华夏。
她这样的想法，在她的家族里面，在安南，尤其是北越地区，其实有很多人，也许现在只是极个别的现象，但是未来会越来越多。
不过杨飞对此倒是没有什么看不起或者鄙夷的想法，阮美兰来自安南，一个小国寡民的身份，对待国家民族的看法，跟他这个自古以来的天朝上国的人，想法是不一样的。
很多国人看来理所当然 的事情，在她们的世界里，其实不能理解。
她想要的无非是追求一个 平稳，安定，富足的生活罢了，她有什么错。
再说了，她可是京族，汉人后裔，老家那片土地直到明朝才离开华夏的怀抱，在这之前，那里的人，跟华夏其他地方的人一样，都是天朝子民。
因为众所周知的那场战争，官方其实一直在宣传威胁论，但是他们这些普通人，没有不认可自己跟华夏人，尤其是华夏南方的人同根同源的事实。只不过战场没打赢，一切等于零，后来官方没有在宣传这些，甚至刻意的疏远，以防止边境不稳。
但是老百姓心里其实都清楚，尤其是她家这样的京族身份，家族里面有族谱，十有八九祖上出过名人官员，搞不好还去内地当官的。在当地，则一直都是当地统治阶级的身份，对人随大流附和着说了一些话，但是心里什么都清楚，无非为了生活，委屈求全罢了。
所以她有这样的想法，很正常，杨飞特别的理解。
“你的想法，我很清楚，也特别理解，其实要不是你的名字，我都以为你就是粤省人。你的家族是流落在外的汉人，你就是海外华人，这是不容抹除的事实。再者你想回来生活，工作，这也没有什么不好的，你不偷不抢，依靠自己的能力，工作挣钱吃饭，这是值得鼓励的事情。”
杨飞看着她，鼓励道，“从国父1894年，于檀香山成立了“兴中会”，开始组织反清起义，立志推翻清政府起，一直到新华夏的建立，这五十五年的时间里，虽然国内不分南北，牺牲了无数的革命烈士 。但是海外地区为国捐躯的革命先驱其实也很多，或者说，革命早期牺牲的其实大多数都是这些首先睁眼看世界的海外华人，有些人甚至家族都已经在海外生活好几百年，明朝就离开了大陆，但是依然认同自己华夏子民的身份。这也是国父早期主要在海外华人群体里面活动，建立反清组织的原因。”
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