三来，这个“朝廷”，貌似对皇权、对——那后来的诸多朝廷都奉为圭臬的儒学、对皇帝本身、对天命等等，都没有什么尊重之意……或者说，绝对没有正常王朝之中的人的那种尊崇之意。
虽然这故事中倒也没有多少直接说“皇权/皇帝/天命/儒学什么都不是”的话，但是那话里话外的意思，不就是这样吗？
如果他们真的尊崇这些，那就不会赞美起义，不会说这些都是正义之事，也不会在点评皇帝的时候如此直白，甚至带着讥讽之意。
皇帝不是不能被点评，但是通常而言，能够这种直白点评的，那都是其他皇帝——只有皇帝能够这么说；大臣们也会有点评的时候，但是他们一定会隐晦婉转，哪怕点评的是其他王朝的皇帝……真正能够被直白点评的，按照嬴政的了解，怕不是只有自己这个“暴君”。
如故事中这样，直白点评皇帝，毫无尊崇之情之意，毫无避讳之意，甚至对“正统”“儒学”都貌似不如何的情况，那根本就是没有。
而且，那个朝廷大约确实是从农民起义军队走到了胜利，而没有如何借用，借用“士绅”的帮助？
所以……
嬴政只要想想，就觉得这堪称是天翻地覆。
哪怕大秦推行郡县制而废除分封，在无数人的眼中，就已经是相当天翻地覆，非常大逆不道了，但是和后世那个“朝廷”比起来，也根本不算什么。
因为大秦的根子，其实和之前并没有那么那么大的区别……
还是有皇帝——哦，之前是天子，但是大家也是要尊奉天子的，除了最后周天子彻底垮台之后；还是信奉天命的——虽然嬴政本人其实没有那么信，但是天下人总体上还是深信不疑的；还是绝对不鼓励不赞同不肯定农民起义……
这一桩桩一件件，就是大秦在“根子”上，并没有那么大差别的表现。
但是后世那个朝廷不一样。
而这样的不一样背后所代表的各种情况——才正是让嬴政觉得最为可怕的地方。
没有一个朝廷会不愿意维持自己的统治和存续……应该是这样的吧？
被后世这个“朝廷”来了个严重冲击，嬴政甚至都开始怀疑起这种早前在自己脑中完全属于是“铁律”“如太阳东升西落一样不可能改变的法则”一类的认知了。
但这不是重点，嬴政也只是怀疑，他继续之前的思绪。
如果这个朝廷能够这么做，敢于这么做……只能说明他们有把握，有办法，自己不会因此而覆灭。
如同肯定农民起义，鼓励农民起义，赞美宣传农民起义那样，这个朝廷有把握百姓们不会这么推翻朝廷。
百姓们要的是什么？活下去，有吃的，不饿死，甚至衣服不足都不是重点，冻死也不是关键，只要有粮食……
如今，已知的任何一个王朝，都不能保证这一点；但是——后世的那个“朝廷”能够保证。
这就是最可怕的地方！最不可思议的地方！
他们到底是怎么做到的？
如果说是人口减少……这不可能，没有一个王朝会为了宣传农民起义的正当性而减少人口，历朝历代，都是鼓励人口繁衍、鼓励生育的，奖赏生育、鼓励寡妇改嫁等政策，都是这个目的。人口，就是国力，也是赋税的来源，，没有王朝会这么做。
所以，后世的那个“朝廷”，人口也一定在正常范围内，而就是这样，他们却有办法能够让天下的百姓都有口饭吃，都能够活下去……
这个“有口饭吃，活下去”不只是在正常情况下，也不只是在简单的人祸情况下，甚至包括了天灾、天灾和人祸叠加的情况——即便天灾，天灾人祸相叠加，不可能通过惩治官员抄家缴获钱粮然后发给百姓，他们也能够有方法让这些受灾百姓有口饭吃，能够活下去。
或者说，至少大部分能够活下去。
不会有农民起义能够因此形成。
……所以，他们是如何做到的？
是发现了什么神奇粮种？是有了什么特殊的耕种方法？是有了什么神奇的耕种器械？还是说，每个百姓所拥有的土地得到了数倍扩张，耕地增多了，所以粮食增多了？
或者，是以上种种都有？
嬴政在心中悚然的同时，又有点抓狂——既然都露出来了情况，为什么不能授予大秦？
算了，不能指望天上掉馅饼。
而另一部分，如果他们不尊崇皇权，不尊崇皇帝，不尊崇天命，不尊崇儒学……那又是为什么？
只能是因为他们不用这些，不需要这些——不需要，所以才能毫不在乎。
只要有一点点利益相关，那就不可能不在乎。
那上述这些，不在乎，不需要，不用……又是个怎样的情景？
儒学无所谓，大秦也不用，这一点可以直接放过。
但是皇权，皇帝，天命……他们是如何做到“不用”的？
没有皇帝，那如何治理天下？就算是“天子”“王侯”，那其实本质上和皇帝、皇权也是一个东西，只不过换了个名头罢了。
从来，就不存在“皇帝”“皇权”或者等同于这两者的人物不存在的时候。
后世那个“朝廷”，如果真的是这样，那么他们如何维持运转，如何治理天下，如何延续江山？
此外，按照后来大部分王朝的情况，“天命”这就是法统，或者说，法统之一，同时，还要和各种天象天灾联系起来。
嬴政对此表示理解，也清楚构建这个联系的目的。而日后如果断掉了这个联系……就有两个问题：他们如何解释天命，如何解释法统正统？以及，他们如何解释天象和天灾？
后者，难道是因为——他们搞明白了各种天象和天灾的成因？
前者，他们是找到了什么有这个资格顶替掉“天命”？
如是种种，说是“天翻地覆”都已经是轻的了。
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