“这有什么的？这点小事儿我都惧，那我不白修仙了嘛？谁来嘚瑟都不好使。阳间有阳间的秩序，咱在阳间修炼，该干嘛就干嘛。
别的地方谁能奈我何啊？什么意识界，法界，灵界，能量波的，但凡有着善意的，就让让。只要带着恶意，统统吃掉，哦吼吼。
我钟叔叫我的东西，本来就是吃鬼用的，他就好干这事儿。”
“师父，我想请教您，得修到什么程度才能吃鬼啊？”
“修到成为自己的大主宰啊，心王，也就是地藏王的时候就行了，具备大善大恶，大爱与大慈大悲护体。把善用在善地方，把恶用在恶地方。
咋跟你形容呢，简单就是一句话；佛怒降魔，道怒诛邪。
复杂点解释的话，那就是；法界大于灵界?。
法界和灵界在概念上有明显的层次和范围差异，法界被认为是一个比灵界更为精微和高级的空间。
法界是一个超越人间界的空间，包含了各种生命体，如神、佛、先天、人、鬼等。法界以力量为尊，但不同界面的力量展现方式不一样。高层次的法界可以覆盖低层次的法界，但低层次的法界无法感知高层次的法界?。
灵界通常指包含灵体的世界，银河系咱们的蓝星也属于灵界的一部分。灵界与现实世界有交叉，但与现实世界的构成和定义不同?。
这些定义和层次表明，法界要比灵界更为高级和精微，因此可以认为法界大于灵界。
我在法界属于顶级，究竟涅盘，无有恐怖，远离颠倒梦想。
行了不跟你扯这些玄的，当故事听着玩儿吧。
给你讲点别的。”
“好的师父。”
“这个世界分上医与下医，区别在于整体观不同。
天地人，精气神，本质是一样的东西，两者是相互作用的。
疾病千千万，本质无非都是精气神的耗损，无法自我修复罢了。
很多人不去修精气神，反而不断追着疾病走，就会越来越局限。
下医看到疾病就是疾病本身或者人本身，上医看到疾病却能联合天地人，精气神来看。世间医术的落寞不仅仅是谁说什么什么打压那么简单。
是整个思维体系都出现了问题，执着在表面病理上了，却忽略了天地人的整体观。
比如说；五脏气乱是中医理论中的一种病理状态，主要是指五脏功能失调，以及气血运行不畅所表现出来的相关症状。
常见的五脏包括心、肝、脾、肺、肾等。
如果心气乱，患者可能会出现心悸、胸闷、气短、失眠等不适症状。
如果肝气乱，可能会引发易怒、口苦、口干等。
如果脾气乱，可能会出现食欲不振、面色黄暗、疲乏无力等不适现象。
如果肺气乱，可能会导致患者咳嗽、气喘、咽干喉痛等。
如果是肾气乱，可能会引发腰酸背痛、小便频繁、头晕、耳鸣等症状。
如果五脏气息全乱，患者可能会出现胸胁胀痛，气短喘促等。
这不就是根出问题了嘛。
咱们以五脏对应物种情绪，然后再反馈到身体上去调节；
我总喜欢讲这个，别烦哈，烦可没人给你讲了，你听着玩儿哈。”
“嘻嘻嘻，不烦不烦师父，我喜欢听的。”
“心?志在喜?，心主喜，适度的喜悦有益气血运行，但过度喜乐会导致心气涣散?。（那么我们能做自己心的主，就能控制自己的喜悦层度，从而做到调节心气的作用。）
肝?志在怒?，肝主怒，怒与肝气疏泄相关，长期愤怒或压抑易引发肝气上逆或郁结?。（以慈悲大爱与真理化解心中怒与怨，于此同时呢，在需要的时候，合适的时机，也可故意起怒，但不动心气，做到怒由心控，不伤心丝毫。）
脾?志在思?，脾主思，过度思虑会阻碍气机运化，导致脾胃功能失调?。（都能控心了，自然能主动控制自己想什么不想什么，思虑啊，杂念啊，自然轻松就给它拿下。不需要思考时候，不乱想，需要思考时候在用，直接解决这个问题。）
肺?志在忧/悲?，肺主忧悲，过度悲伤或忧虑会耗损肺气，影响呼吸功能?。（心王哪来的那么多忧与悲啊？真有点啥事儿，悲伤也不大，知无常懂无常。沧海桑田，南柯一梦，缘来缘往，生生灭灭，本就是自然规律，即便真悲伤点啥事儿，也不会被影响什么，很快就能调整好自己。人生如蜉蝣，朝生暮死，任何的事情都只是一时的，若看不明白这个那就会陷进去，看得明白，将心修好，一样没问题。这叫看破生死心切。
肾?志在恐/惊?，肾主恐、惊，恐惧情绪易导致肾气不固，出现气机下陷或失养?。（跟我玩儿还恐惧啥啦？鬼神不用怕，吓唬你，削它就是了，打赢了一切虚病皆好。虚病都是自己心气不足，被外邪入体，根上还是恐惧与惊吓造成的。要不咋有人老练屏气凝神呢，凝神凝的就是特么心神。
一旦被吓出点啥毛病，就会心神不宁，头晕恶心，精神不振，心悸（自觉心跳异常或心慌）、气短（呼吸急促不畅）、自汗（无运动时异常出汗）、声音低微?，全身乏力、面色苍白，可能伴随低血糖反应（如出冷汗、头晕）?，交感神经过度兴奋导致心跳加快、血压升高?，植物神经失调引发多汗（尤其腋下、手脚）、恶心、食欲下降等消化系统症状?，短暂性精神恍惚、注意力不集中、睡眠障碍（多梦、易惊醒）?，严重时可能出现短暂失忆、幻觉或应激障碍?。
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