“大哥，您还会有这种小心魔嘛？”
“当然了，它们是无明的，指不定什么时候就偷偷给咱来一下子。大哥也不例外，只是大哥修行久了，它来时我就能看见它，在我手里它也起不得什么风浪，蹦跶两下自知无趣就走了。
也有不要大逼脸的，我不搭理它它就上脸。
我要稍微一动念立马跪直溜的，哈哈哈。
这些魔啊，最强的属性就是欺软怕硬欺善怕恶，你得一边露着慈悲的笑脸，一边准备好随时翻脸给它大嘴巴子。
你越惯着它，它越欺负你，有事儿没事儿就闹腾你一下。你给它收拾老实，那它就不敢太过嘚瑟。
就像大哥吧，半年内它们出现的次数都是有限的。
还想跟我玩趁我不注意偷袭我这套，哼哼，爷是持续觉显，别说我醒着了，就算特么是在梦里，我感觉哪里不对劲也会及时觉察到。
它们想弄大哥，那简直就是插标卖首，痴魔说梦，咳咳咳。”
“哈哈哈，必须干它，干老实它我就是神。”
“那对呗，成仙连这点逼事儿都拿不下，那还咋成仙了，哦吼吼。”
“对了大哥，有一个事儿我一直弄不明白，观自在菩萨和观世音菩萨是一个人吗？”
“这点啊，其实你并不需要去纠结它，星云大师曾做过解答，原话是；观自在菩萨就是观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什翻译的名称，属于意译；
而观自在菩萨则是唐朝玄奘大师翻译的，是直译。
所以不论观自在或观世音都是观世音菩萨。
单论名字来讲，同时也是大哥说的两种境界，先做到观自在，能够观照自身获得大自在。
自己得到自在后，就能明白众生的苦，知道众生如同没获得自在之前的自己一般无二。
你自然就知道别人为什么苦，如何解了。
“原来如此。”
“嗯，就像有一个妹妹的闺蜜经常焦虑郁闷，这个妹妹正好想起来她闺蜜面临的那些问题，大哥都给讲过，她把道理给她闺蜜一说，直接就解开了她闺蜜心中的烦恼。
这其实就是一种能力，一种能解他人心中苦闷的能力。
能解自己的一切苦就是观自在，能利用这种能力解她人的苦就是观世音。”
“原来是这么回事儿啊。”
“是啊，没有那么难懂，只是有些人给说复杂了，你听不懂。”
“大哥我还有一个事儿想请教您，您别嫌我烦哈。”
“没事儿，你说吧。”
“就是，就是吧，我有一个朋友她非常好色，然后，然后她很苦恼这个事情，您说她是不是得需要戒除邪淫啊？”
“这个啊，咱们得先真正的了解邪淫的含义，然后再做调整。
其实邪淫这两个字，不是单纯的在说男女之事。
邪指的是不正的意思，比如那些妄心，妄想，妄念，以及不好的念头都叫邪。
淫说的是欲望心，是对很多事情欲求不满，欲罢不能。
它会促使人们去追求满足自身的各种需求，如物质、情感、精神层面等等?。这些欲望在本质上并无好坏之分，它可以激发人们的积极性和创造力，也可能导致过度追求和失衡。
?根据不同的标准和维度进行分类。例如，从心理学角度来看，欲望可以分为基本欲望；生存、安全、归属和爱。
高级欲望；尊重以及自我实现。
欲望心对个体的行为、情感、认知方面都有深远影响。
一方面，它可以激发人们的动力，促使人们不断前进和成长；
另一方面，过度的欲望也可能导致人们陷入焦虑、抑郁的负面情绪中。
戒除邪淫，在修行上讲，就是生起戒心，除去邪念与不好的欲望。
做到能操控自身心念，达到思无邪与欲可控的境地状态，或者也可以叫做平衡调控。
例如；你想实现自身的价值或者梦想，因此而努力学习，这也是一种欲望。但这是正向的，叫做有志气，有梦想，有驱动力。
可你因为想要达成某件事情，去做出不好的事儿，那就跑偏了，属于被欲望控制。
人要学会做欲望的主人，不能去做欲望的奴隶。
修仙者驱使欲望，凡人被欲望驱使。
听得懂不丫头？”
“我明白了大哥。”
“嗯，其实啊，所有的修行都是一回事儿，第一条件就是先成为自己的主人，自己当家作主。一个人连自己都不是，又何谈修仙一说？
换句话说，那是谁在修仙，而又修的谁的仙？
这个都不搞明白，一顿苦修瞎练，修来修去一场空罢了。
很多人都知道，思维不是自己，觉才是自己，但对于觉这个字的含义却了解的少之又少。
觉察自己内心的一切起心动念，有人称之为内观，世人觉得是自己看见了自己的心念，这样说也对，可是用的什么看的呢？眼睛不可能看见自己脑袋里面的东西吧？
没用眼睛，但却能观察到自己的起心动念，这一过程，这个状态就是觉的启用。
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