同时。
经受华夏礼仪教化的洗礼。
各族思想逐渐开化，衣食住行多方面有了明显的进步。
特别是东突厥。
贸易使得草原牧民不再看天吃肉。
哪怕遇上水草不美，牲畜不旺的年成，也能保证衣食无忧。
也正因如此。
在朝廷的大力宣扬下，草原佛道兴盛，新的信仰之力蒸蒸日上。
燕然山和狼居胥山上的佛寺、道观，成了突厥人的供奉之所。
在草原上流传的佛、道教义中。
银月狼王被赋予了“护道天尊”，“护教佛陀”的尊号。
视狼神为先祖的突厥人顿觉与有荣焉。
认同之心更加深入灵魂。
曾经的北方大患，在宇文衍的计划中逐渐消弭。
当然。
这样的现状需要长久保持下去，才可能永绝后患。
至少得维持数十上百年，甚至更久。
否则。
一旦中原势弱，或是再次分崩离析。
隐于暗处的魑魅魍魉，跳梁小丑就会出来搞事情。
尚未完全融入华夏文化的草原势力。
就很可能重新走到对立面，人为撕裂成为彼此对立的族群。
各国献上国书和进贡礼单。
使者们笑容满脸，神态轻松，纷纷和殿中朝臣拱手致意。
被天朝君臣视为“自己人”的感觉。
让他们心生浓浓的自豪与骄傲。
宇文衍点头。
面露和煦的笑容。
随后。
进殿的是中南半岛和南洋诸国。
在长孙晟率领的大周使团干真腊，灭皮宗，炮轰干陀利国后。
干陀利这个“南洋霸主”名存实亡。
朝廷扶持傀儡新王，设立金洲郡。
实际上，已经把整个苏门腊岛纳入华夏版图。
中南半岛上的真腊国，堂明国，罗涡国等。
以及南洋盘盘国，狼牙修国，赤土国，渤泥国和一众岛屿部落势力。
纷纷上书归附大周朝廷，成为附属国。
若按传统羁縻之策。
中南半岛大部和所有南洋诸岛，名义上已经归于中原王朝。
但在宇文衍看来。
附属国，依然是一个国。
只要不是朝廷直接管辖，那就不能算是华夏之地。
附属势力使者进殿后。
象雄，苏毗二部，西域河中地区的昭武九国及一众城邦。
还有西突厥，波斯等国派遣的使者被宣召。
在此之前。
这些国家和部落势力，和大周建立了商贸往来。
彼此互设使馆，保持官方层面的沟通。
频繁的使团互访，加深了沟通与联系。
使者献上国书和贡单后。
宇文衍眉开眼笑，激情高昂：
“朕绍天命，统御四极八荒。”
“昔炎黄画野分州，尧舜协和万邦。”
“自禹铸鼎而定九州，周公制礼而明华夷，圣人之道，无分畛域。”
“周公吐哺，天下归心，皆以至诚感天动地也！”
“朕承祖先之基业，继圣贤之高德，视万邦如赤子，岂独私中土乎？”
大周天子居高临下，中气十足，威严之音响彻大殿。
进贡使者，都是精通中原官话的翘楚。
无需通译亦能理解皇帝所言之意。
仰望万邦共尊的“天帝”，周身仿佛绽放万丈光芒。
眸眼中满是崇拜、敬畏之色。
皇帝负手而立，继续说道：
“今观诸邦来朝，或献金银玳瑁明珠，或奉玉石象牙犀角。”
“朕所珍者，非在方物之珍，而在向化之心。”
“无论华夷，皆吾黎庶。”
“但能倾心向化，愿沐王风者，皆可入我华夏之族，同享太平盛世之福。”
宇文衍说到这里。
一众附属国使者满面春风，心生欣喜。
西突厥，昭武九国，波斯等国邦使者却是面露几分尴尬。
他们远离中土，对中原王朝也只看重商贸之利。
皇帝将使者们的微表情尽收眼底，话锋一转：
“昔者林邑、吐谷浑恃远而骄，百济背德而逆，倭奴僭号而妄。”
“朕以王师雷霆电扫，使流沙之外尽偃旌旗，沧海之东咸归华土。”
“逆邦万民纳为子民，共承斯文，以臻太和之治！”
“朕愿四海之内，童叟皆诵《诗》、《书》，市井尽闻雅乐。”
“则天命永固，王道昌明，岂不懿欤？”
……
高高在上的华夏天子侃侃而谈。
话里话外。
皆称天下诸邦黎庶为华夏子民。
颇有几分“话已说到这，就看尔等识不识时务”的意味。
随后。
皇帝又对东北四部出兵高句丽，东突厥出兵吐谷浑。
以及此次新罗举全国军力参与对百济、倭国之战。
给予了高度的认可和赞扬。
并且，把他们得到的好处公之于众。
宇文衍的意思很明显。
就是告诉诸邦万国，跟着大周有肉吃。
但是，也不能只吃肉不做事。
“天帝一统六合，吾等拜服！”
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