何安在就萧文君梦到死去的罗卑一事进行了猜想。
人的思维意识无比玄妙，它究竟是怎样的存在？
有没有一种可能，人的思维意识存在于一个更高维度的世界？思维意识操控着人的躯壳，是否就像我们操控着电脑中的游戏角色？
如果是的话。那么我们的思考行为，以及一切思想活动，是否都是在那个维度世界进行的？
是每个人都拥有类似燕折浅那样的高维度随身空间来盛放思维意识？老祖宗说的泥丸宫？
还是说，所有生灵共用同一个服务器，也就是所有生灵的思维意识都在同一个高维世界中？
而关于梦境，人在梦境中的感受，在梦醒之前都是无比真实的；人会梦到各种闻所未闻、见所未见的事物，甚至会在梦境中突破思维桎梏，捕捉到那一缕名为【灵感】的奇迹。
那么，有没有一种可能，人所梦到的事物，并非大脑假想，而是别人真实的经历？
假设人的思维意识存在于人体内所谓的泥丸宫，那么就萧文君梦到死去的罗卑这一事，可以的得出一个猜想。
失去肉身的罗卑泥丸宫破碎，存在于其中的思维意识飘荡于天地之间，看不见、摸不着，没有人知晓其存在，或称【鬼】、又或称【灵魂】、再或称【元神】。
而当人睡着时，思维意识变得微弱。
用科学的话来讲，就是脑电波频率变低。
进入了无意识状态。
而进入这种状态的人，进入了所谓的梦境，是否是因为无意识而门户大开，被游荡天地间的【灵魂】闯入的泥丸宫？
再或者，离开泥丸宫的【灵魂】十分虚弱，无论是古籍还是小说，都有写元神离体的脆弱性与不能及时归位的危险性，此时的【灵魂】应该就属于是低频的无意识状态，它会与同样低频无意识的睡眠者产生共振，从而思维意识共享，也就是所谓【串台】。
关于脑电波与维度，何安在略懂一些。
他的脑活跃决定了他的视野范围，而大脑越活跃，脑电波频率越高。
在他的视野可视范围内是看不到【灵魂】的，至少现在可控范围内看不到，至于以前有没有看到过，就不清楚了。
低频？高维？
人睡着后的低频无意识会捕捉到游荡的【灵魂】，而何安在却观测不到。
那【灵魂】的存在究竟是高维？还是低维？
何安在觉得或许只是自己能力的原因，越高频率的脑电波可以看到更高的维度，而高频并不意味着高维？
这个问题还太深奥，就像每个人都会玩手机，却并不是每个人都能制造手机，何安在现在相当于只是初步了解到了手机的存在，现在就要想精通手机构成的元件，实在异想天开。
罗卑的死并非毫无意义，他的牺牲或将成为人类在新时代至关重要的一步。
现有有不确定的一点，就是罗卑死在哪。
罗卑在现世世界被掏出了心脏，可紧接着就被拖入了府地洞天，罗卑是在被掏出心脏时就死了？还是进入府地洞天才咽的气？
这个问题非常重要，关乎人类去了解到【灵魂】是否能跨越维度的壁垒。
再假设，人体内的泥丸宫其实是一个庞大复杂的网络世界，每个人都是一个独立的IP。
人的泥丸宫有多大？这个问题显然不会有答案。
若萧文君的能力是将不可见的泥丸宫世界可视化，那她的泥丸宫中，可是还有只老鼠的，而后续的观测，都没有再见到那只老鼠。
那只老鼠去哪了？
假设人清醒时是【上线】状态，那么睡着的无意识就是【下线】。
就好比影视中的机甲驾驶吧，人清醒时，驾驶员【灵魂】就在驾驶舱【泥丸宫】中；而人睡着了，驾驶员【灵魂】便离开时驾驶舱【泥丸宫】，去到了驾驶舱之外的世界，那个假象中思维意识存在的高维世界。
其实人做梦就是思维意识在那个世界发生的事情？
不对，人做梦千奇百怪，若那个世界真的存在，更像是一片混沌的海，无数的【灵魂】游荡其中，而两个频率相同的【灵魂】在那里产生共振，从而获取了对方的记忆。
那么萧文君的梦境，就是发生在那个世界的，那只被萧文君梦境吞噬的老鼠，也留在了那个世界。
那是……精神的世界。
村里小孩有个头痛脑热，村里老人也总说是被【阴人】跟上，会不会就是因为小孩大脑发育不成熟，脑电波频率低，从而被【阴人】闯入了泥丸宫？
那些所谓的扶乩、请神，并非都是封建迷信，而却又真本事的人，能请来已逝之人入主泥丸宫？至于是不是神明，肯定不是。
按照罗卑的情况来看，死去之人的意识飘荡在天地间逐渐遗忘、消散，就算能请神上身，估计也是刚死不久的孤魂野鬼。
猜想有很多，却无法进行证实，人类对于梦境与灵魂的研究自古有之，可至今都没有个结果，因为那是看不见、摸不着、不可控的东西，若不是萧文君梦到了罗卑，都根本不会有这一系列的猜想。
何安在倚靠在椅子上，无力地低着头，他这些天来的废寝忘食，终不过只是一张超越时代的假象蓝图。
精神世界有什么？是青山绿水？还是无法认知的东西？
若一个人的梦境变得可控，是否就可以遨游那个世界？
是否可以在那个世界找到逝去不久之人的灵魂？
既然梦境不可控，那么直接清醒着进入那个世界呢？
萧文君的梦境，不正是进入那个世界的大门吗？！
可进入后又该如何出来呢？
比府地洞天还要不确定性。
有关这一课题的猜想，或许永远没有尽头，这取决于人的想象力。
何安在闭关够久了，同学们都很担心他，为此还给他办了一场签售会，让他出去散散心。
出关之际，何安在将这篇名为《意识、梦境、与逝者的灵魂》的论文进行署名，然后发给了时亭。
署名是：
何安在、萧文君、罗卑。
罗卑，将会以另一种方式，不朽。
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