明法科考区。
王景行坐在号舍里。
他一脸严肃，深深吸了一口气，在心里不断的告诫自己。
王景行啊王景行，你紧张什么？你可是江南王氏年轻一辈中最擅律法的人，你岂能未考先怯？
呼！
王景行将胸中这口郁气缓缓吐出，展开了面前的试卷。
他重新变的自信起来。
大乾律，他熟。
历年的大乾疑案，他也全都看过。
甚至王氏族中几位在刑部、大理寺任职的长辈，也曾亲自教他如何断案，如何引律，如何定罪。
在王景行看来，明法科无论高阳再怎么变，也终究离不开律文。
既然离不开律文，那罪名在那里，刑等在那里，条文也在那里。
又有何惧？
只要熟读大乾律令，便不至于被难住。
哪怕高阳再能折腾，也不可能把明法科考成明经科那般阴间。
这样想着，王景行不由得更安心了。
但当王景行看到明法科第一题时，他的眉头便狠狠皱了起来。
第一题：
大乾某寺以香火银放贷，月息三厘。
佃户周某向寺庙借银百两，三年未还，利滚利至二百八十两。
寺中僧人持契索债，逼周某以田抵债。
该田市价百五十两，寺中却只折价四十两。
契上有周某手印，且周某曾当众谢僧“救急活命”。
如今，周某田产已过户寺庙名下，并且周某本人又以佃户身份继续耕种半年，交租两次后，其妻投河未遂，其子击鼓鸣冤。
请你根据这个案例，对其判案，并给出对应的法理依据。
轰隆！
王景行眼前一黑，只感觉脑海像是被一道惊雷劈过，整个人都麻了。
又是寺庙。
又是放贷。
又是田产。
这几日，明经科刚考完“王法可否入佛门”，明法科的第一题便直接把佛门放贷案摆上来了。
这哪里是考试？
这分明是接着昨日的刀继续砍！
但这题还真不是简单骂一句“寺庙有罪”便能答好的。
若只是看表面，寺庙占理。
毕竟周某朝寺庙借银是真，契约是真，手印是真。
周某当众谢僧“救急活命”也是真。
甚至就连周某自己的田产也已经过户半年，还以佃户的身份交租两次，这代表他自己是认了的。
寺庙完全可以说你当初求我借钱，我借了。
如今你还不上债，以田抵债，十分合理。
现在田过户了，租也交了。
这不是自愿是什么？
可若往深处看呢？
只是百两的银子，三年却滚成了二百八十两。
这月息三厘的利率，是不是太高了？
而且市价百五十两的田，只折四十两。
这是不是强行兼并，故意为之？
原本的自耕农，一夜之间变成给寺庙交租的佃户。
最后逼得妻子投河，儿子击鼓鸣冤。
那这叫自愿？
这分明是披着契约皮的吞田！
但难就难在这里。
你该如何界定？
律法……不能只凭可怜断案！
周某虽然可怜，但不代表契约天然无效。
寺庙可恶，也不能不引律便直接抄家。
那契约是否全废？还是只废利滚利部分？田产过户能否追回？折价过低算不算趁机压价？
周某当众谢僧，又是否能证明其无胁迫？交租两次是否意味着追认？
僧人算不算以势逼债？
这每一步都要落到大乾的律文上。
王景行握着笔，半晌没有落下。
他现在脑海中只剩下五个大字。
“高阳，汝，人否？”
若是再加一个字，那便是六个大字。
“高阳，彼其娘之！”
“不当人也！”
不远处。
一个买了《明法密卷》的富家子弟看到这题，人都傻了。
这题怎么答？
他盯着草纸，眼泪差点流下来，忍不住的低声骂道。
“草啊，出题给我出点好的啊！”
“这尼玛是明法？”
“这是让我当大理寺卿啊！”
监考官当即冷冷扫来。
他立刻低头。
“学生无事。”
顿了顿，他也很熟练地补了一句。
“只是想娘。”
监考官：“……”
这股想娘的风，都已经从明经科刮到了明法科了吗？
王景行深吸一口气。
这一题他足足用了小半个时辰，这才答完。
呼！
他松了一口气，对这一题的发挥还算满意。
此题虽难，但好在他的基础扎实。
他打起精神，看向下一题。
第二题：
有父死后留田十亩。
长子独占，称父生前口头许诺，十亩尽数归他。
幼子不服，遂告官。
族老三人作证，皆偏袒长子。
然邻里二人却称父死前曾言“诸子均分”。
府役又查族老之一，与长子有姻亲，而邻里之一，与幼子曾有旧怨。
问：
此题，你该如何判？
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