汉军进驻玉里犍城，城内残存的波斯贵族和大地主们还未消停，在汉军诸将领面前表演出了各种闹剧，为的只是争夺权势。
这些波斯人中的精英倒是很清楚，汉军是无法直接对花剌子模地区进行管理的，还得借助波斯人统治波斯地，那么他们眼下对汉军而言还是能够被利用的。
岳飞对玉里犍城内做了划分，史进就领兵驻扎在城内西南，负责安抚百姓、维护治安。汉军对波斯民间村庄的大地主们抄家抢劫，却并没有对玉里犍城发起劫掠行为，在这一点上岳飞的手段向来强硬。
不过玉里犍城内毕竟发生了波斯人的内讧，从去年以来，逃入玉里犍城的花剌子模地区波斯地主、富户、商人、教士们大量集中，又随着一场内讧消失了近一半。
这些人的财富还没有完全被波斯人中的胜利者瓜分，于是入城的汉军就此受益，一连数日，史进几乎每天都接到岳飞的命令，按照名单进行抄家，虞允文也获得了一次领兵抄家的机会。
已经死掉的塞尔柱王国最后一任苏丹桑哥的高祖父阿尔普·阿尔斯兰在任时，曾经任命了一个波斯人尼扎姆·莫尔克担任维齐尔，大约类似中原王朝的宰相。
尼扎姆·莫尔克是个很有手段的宰相，在他的协助下，塞尔柱突厥王朝欣欣向荣，许多城市以特产和贸易而闻名，国内诸民族相对而言能够和平共处，他在位期间可以说塞尔柱突厥王朝达到了国力繁荣的巅峰。
玉里犍城就出现了一些犹太人家族，这些犹太人在黑衣大食崛起后也被征服，与跑到欧洲混口饭吃的老乡不同，西亚到中亚地区的犹太人被准许从事农业和手工业，这个时候还比较开明有包容心的绿教，也不反对犹太人继续秉持自己的信仰。
玉里犍城就生活着一小群犹太人，他们与赵佶时代跑到开封府生活的“一赐乐业人”族源相同，都是从东欧一路跑来的。
当汉军发起对花剌子模地区的进攻后，这群犹太人坚定地站在了阿机思这一边，原因也很简单，王伦上台后梳理了开封府的犹太人，虽然丝绸之路再次畅通无阻，但是朝廷对来华夏生活定居的异族群体要求相当严格。
被断绝了前往东方生活的念想，一直流浪、从来没有祖国的犹太人自然是非常不爽的，说起来这也要怪跑到欧洲的犹太人把自己这个族群的名声给搞臭了。
几十年前欧洲发起的收复失地运动，从伊比利亚半岛也就是后世西班牙、葡萄牙两国，基督教徒与伊斯兰教徒开始了漫长的战争，在教皇乌尔班二世号召十字军东征之前，欧洲就出现了一次民间自发组织的东征行为。
当时的法兰克王国一名隐修士彼得，在后世法国与德国的边境地区招募了数万人，这些人的来源虽然复杂，但是有一个共同点，几乎都是犹太人的债务人，因为无法偿还债务而破产，便被彼得说动，打算前往小亚细亚地区抢劫。
没有军费该怎么办呢？隐士彼得便将目光投向了自己的债主，他骑着毛驴，带领着信徒，对法国与德国边境的犹太人来了一次抢劫和屠杀，凑够了军费，从后世匈牙利杀向了拜占庭帝国方向。
惊恐的犹太人连忙向当时的伏姆斯城求救，并得到了基督教会的庇护。
三个月后教皇乌尔班二世的号召传遍了欧洲，法兰克王国与威尼斯王国响应得最为积极，于是第一次十字军东征爆发。
各地的封建领主们纷纷做起了东征的准备，但是东征总归是要钱的，该怎么凑军费呢？隐士彼得为欧洲的封建领主们做了一次漂亮的示范，于是在欧洲放高利贷的犹太人被大量屠杀。
这股对犹太人屠杀从而抢劫钱财的风潮，就从法兰克王国开始席卷了半个欧洲，十字军进入耶路撒冷后，前后屠杀了三万多名有钱的犹太人，这股风气在接下来持续了四十年的战争中也传到了大食人与突厥人的地盘。
可以说十字军东征导致了犹太人向全世界的进一步扩散，赵佶时代第二批跑到开封府定居的一赐乐业人就是这么来的。
只是很可惜，王伦对一赐乐业人并无好感，这种态度多多少少也影响到了许多汉军将领，玉里犍城的犹太人也便遭了殃。
虞允文受命带兵抄家的这一户犹太人是银匠出身，所谓“银匠”其实就是铸造银币的，塞尔柱王朝时期突厥人不会治理国家，所以大量波斯人进入王国高层充任文职，铸币权自然就被波斯人给把持了。
阿机思在内斗中失败狼狈逃走，他的支持者们也被胜利的反对派抢夺了财产，随着岳飞开始对花剌子模地区的梳理，这些勉强留得性命的贵族富户们就成为了汉军的目标。
虞允文就从这户犹太人宅院中挖出了私藏的波斯银币数万枚，还搜出了一大堆的债务契约，于是这些契约的债权人就变成了汉军。
岳飞很大度地表示，可以减免相当一部分利息，但是该偿还的本金还是要还的，这些债务契约收缴上来的钱财，就充作军费，至于缴获的银币，则按照波斯银币与洪武通宝的兑换比例，其中的七成作为战利品分配下去。
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