已经从大定府出发、经临潢府北上到了俱乐泊的虞允文，发现了一件有趣的事情。
会宁都督府都督杨志数年之间数次越过黑龙江，对塔塔儿部残存势力进行追剿，于是越来越多在岭北地区生活的小部落被汉军发现，然后被杨志以武力说服，便派遣使者入京师为贡。
于是俱乐泊以北、黑龙江上游，就有十多个小部落南迁，在效仿汉人开垦耕种土地外，也不忘了渔猎的传统，同时又找到了一条新的生财之道，那就是在原始森林中寻找中原商队需要的各色木料。
随着汉军的强势，中原对漠北的影响力，就体现在了方方面面，除了服饰向中原靠拢外，许多半定居的漠北百姓的家中或者帐篷中，也多了许多汉式的家具。
广吉剌部除了向中原提供了万余精锐青壮西入西域外，不少牧民主动向汉人学习，这里就出现了一座木料加工作坊。
小马扎就成为了拳头产品，从漠北各处采买皮革、采买木料，仅仅去年，这里就向漠北诸部售卖了超过两万四千具马扎。
虞允文觉得有趣的是，这个作坊也效仿内地，出现了流水线作业的雏形，关键是作坊主人不是汉人，而是一名广吉剌部小头领的儿子，他曾经在大定府学习了两年多，接受了最正规的汉式教育。
更让虞允文觉得自豪的，是作坊主人一身汉家儒生的打扮，也就一张阔脸能够辨认出漠北人的身份，说着一口相当流利的汉话。
甚至这个作坊主人还加入了俱乐泊附近的一个文社，一群小贵族子弟们聚在一起，时常写诗论词，得知虞允文的身份后，还热情邀请他参与了一次文会。
还别说，这些漠北儒生们写的诗词，颇有边塞诗的风格，其中有些诗句，让虞允文也忍不住夸赞。
不过文社的聚会并不局限于写诗作赋，社员们还一起骑马奔行，讨论骑射功夫，讨论朝廷对日本的东征，讨论朝廷对西域的进攻。
“虞兄弟，你关系硬，能否让我们也受朝廷征召，去西域走一遭？”不少年轻的漠北士子很热切，他们也渴望建立功勋。
漠北士子没有参加东征的打算，让这些骑马惯了的汉子乘海船，那简直太煎熬了！
虞允文的确可以在朝中说上话，但他没有大包大揽，只是谦逊地表示，朝廷对西域的开拓，非三五年之功，诸君肯定都是有机会的。
当朝廷将漠北纳入到天下经济大循环之后，漠北的这些精英人群对中原的认同感已经相当深了，这是因为朝廷在许多事务方面，并不搞歧视，让许多漠北人觉得自己难得被南方的中原看作正常人了。
没办法，辽国时代契丹人肆意在草原挑起各种争斗，金国时女真人动不动来一场武装减丁，漠南漠北的牧民们根本就不被南方的朝廷当人看待。
其实王伦也一直防备着草原诸部，但他延续了历朝历代对外的那种潜移默化的同化方式，至少他愿意将草原人看作是人，是可以教化的蛮夷，而不是不知礼仪、无法交流的野人。
呼伦贝尔草原已经被朝廷户部定名为俱乐草原，甚至激进的户部认为，这里可以设两到三个府，但是在没有足够的汉人定居之前，设府的意义并不大。
从俱乐草原转道向西，虞允文告别了这群在漠北都显得有些格格不入的年轻士子们，接下来他要转道前往狼居胥山。
半路上虞允文遇到了另外一支小队伍，是工部派出的探矿队，朝廷特意设了司金署，领队皆为司金校尉，是身兼了军职的。
这是无奈的事情，毕竟以这个时代的技术水平，探矿多在野外山林之间，而且多少带了许多玄学，朝廷只有用军队来协助并保护，才能寻找更多的矿藏。
这支探矿小队已经在漠北待了两年多了，是跟随着岳飞入漠北时就来到的，队伍里充斥着各色人等，有工部从兵部协调而来的斥候，有懂堪舆之术的江湖野道，还有从司天监下设学堂毕业的学生。
领队的司金校尉姓黄，此前是一名道士，朝廷不拘一格招募人才，他就靠着一手给人看墓地风水的本事，成为了一名小官。
虞允文很好奇，他很想知道给人看墓地是如何与探矿联系在一起的。大约是长期在野外，少见生人，黄校尉很是热情，便给虞允文说了许多。
他可以通过品尝土壤的味道，分辨出附近是否有铁矿或者铜矿，土壤、石头的味道是各不相同的，不同的味道就说明其中蕴含着什么矿物。
这让虞允文大为惊奇，只觉得世界之大，果真是无奇不有，这般罕见的本事，实属难得啊！
“狼居胥山中或许有铁矿，但山石味道太淡，铁石埋藏太深，挖掘不易，非人力可为也！”
黄校尉有些遗憾地说，还拿出了一张图纸，将他估摸着有铁矿的区域指给虞允文看，他倒不怕这种情报泄露，虞允文的身份已经确定，皇帝陛下亲自派来扫洒楚国公封狼居胥的人物，将来必然是要登堂入室的。
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