晚上，7点，盛公馆。
曹子建躺在大花园的躺椅上，裹着一层被子，望着满天繁星点点的天空，想着事情。
忽然——
那被挂在花园凉亭边上的铜铃发出了叮叮咚咚的响声。
该铜铃的另一端位于盛公馆的门口。
铜铃响，意味着有人正在拉门口的绳索。
“这大晚上的，谁呀？”
带着疑惑，曹子建心念一动，发动了心如明镜，朝着盛公馆的门口望去。
当看到拉绳之人是张好好后，曹子建从躺椅上爬起。
随着大门被打开，曹子建还没开口呢，张好好便是率先出声道：“子建兄，大晚上的没打扰到你休息吧？”
曹子建明白，能让张好好晚上来找自己，那肯定有什么重要的事。
这就笑着摇了摇头，表示没有：“好好，进来说吧。”
走在花园的青石小路上，张好好就迫不及待的朝着曹子建询问道：“子建兄，不知道你对范文正公的书法作品有没有做过了解？”
“嗯？？？”听到张好好的这个问题，曹子建一愣。
他知道，张好好口中的范文正公是这会人们对范仲淹的尊称。
而这‘文正’并不是范仲淹的字，而是他的谥号。
范仲淹，字希文，北宋着名政治家，文学家。
众所周知，武将的最高成就就是封狼居胥。
而文官的最高荣誉，就是死后能封得‘文正’的谥号。
与武将“封狼居胥”象征开疆拓土、建不世之功相对，“?文正?”代表的是?治国安邦、化成天下?的文治巅峰，是文官精神的最高图腾。
这个谥号始于宋代，原称“文贞”，为避宋仁宗赵祯名讳改为“文正”。
其中“?文?”代表“经纬天地、道德博闻”，“?正?”则取“内外宾服、靖共其位”的意思。
合起来就是对一位文官?才学、政绩、操守?全面卓越的终极肯定。
它被视为华国古代文臣死后所能获得的最高评价，象征着德行与功业的极致。
这也是为什么，自北宋之后，所有做官的读书人最大的梦想，就是死后能够得一个‘文正’的谥号。
然而，宋元明清将近一千年的跨度，能得到这个谥号的大臣只有28个而已。
其中，范仲淹又有所不一样。
别人是需要谥号“文正”来证明自己厉害，而范仲淹则是用自己来证明了‘文正’牛逼。
换句话说，是范仲淹改写了这个‘文正’。
他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让后人传颂了近千年。
他也终其一生都在践行这句话，廉洁正直、忧国忧民，被后世奉为“北宋第一完人”，不与世俗污浊同流。
然而，就是这样一位牛人，一辈子却没过过几天舒心的日子。
因为他选择的是“以天下为己任”这条道路。
范仲淹两岁丧父，母亲改嫁，他随继父生活，家境贫寒。
为求学，寄居寺庙，每日“?划粥断齑?”，就是将一锅粥划成四块，早晚各吃两块，配以腌菜充饥，如此苦读三年。
这段经历塑造了他坚韧的性格，也让他一生保持清廉节俭，即便后来身居高位，也“?身甘一枝巢，心苦千仞翔?”。
因为敢言直谏，触怒权贵?，屡遭被贬。
在一次被贬饶州的时候，妻子因舟马劳顿、水土不服，?不幸病逝于途中?。
范仲淹仍强忍悲痛，在任上勤政爱民。
被理学集大成者朱熹赞为“振作士大夫之功为多”，是华国古代士大夫“修身齐家治国平天下”的典范。
就在曹子建疑惑张好好为什么问这个问题的时候，张好好的声音再次响起。
“子建兄，你怎么不说话？也不了解吗？”
“好好，是不是你打听到谁手里有范仲淹的作品？想着让我帮忙鉴赏一下？”曹子建反问道。
“对。”张好好连连点头：“淞沪有一个古董商人，说自己手里藏有范文正公的《道服赞》。”
“只是，我了解范文正公，但是关于他的书法作品，完全没接触过，于是乎，就想着过来问问子建兄，倘若子建兄了解，咱们明儿可以一同去那古董商人家中看看。”
“好好，那《道服赞》是不是手卷？？”曹子建沉声问道。
“我也没见过，但对方说是。”张好好答道。
听到这话的曹子建表情凝重的摇了摇头，道：“好好，虽然我没看到这件作品，但我有九成九的把握，那绝对不是范仲淹的《道服赞》。”
张好好闻言，突然懂了什么，双眸一亮道：“我懂了，这真迹在子建兄手里。”
“我手里可没有范仲淹的作品。”曹子建失笑道。
“那子建兄为何如此笃定那作品不是范仲淹的真迹呢？”张好好不解道。
“因为......”
曹子建欲言又止。
倒不是他不想跟张好好说清楚，而是这件事，实在不好跟张好好说清楚。
虽然说，现实世界，张好好确实收藏过范仲淹的《道服赞》。
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