这是正常的。
靠近城市的近郊农村，往往是最先进入农业商品化的地区，而这也是由自给自足的小农经济向商品经济过度的必由之路。
中古时代，人类最美好的创意大概就是交换了。没有交换，就没有商业，没有商业，就催生不了社会形态的变革与进步。
而商业最重要的媒介，就是货币，这是一切的核心。
不知道什么原因，民间的铜钱，现在稍稍多了一些了。各色铜器也如雨后春笋般冒了出来，让人眼花缭乱。若不是大帅不喜佛事，官府严加督查，估计庙里的佛像也会多起来。
但不管怎样，这对农人来说是好事。
一斗米，能换更多的铜钱回来，虽说其他物事也在慢慢涨价，但总体还是有赚头。
而且不光农人，城里人的兴致也高了。茶人、盐商、书侩、酒户、店叟、饼师等等，每天赚到的铜钱越来越多，坊市里保儿、市牙的人数直接翻了一番。
好像什么都在涨！工钱涨、粮价涨、菜价涨、饼价涨、布价涨……
这世道，已经变得大伙不太认识了。或许要走出几十里地，到满是牧场、农田的乡间，才能见到以往熟悉的一切。
种田收益的提高，吸引了很多放牧的党项人定居下来。
人都是趋利避害，向往美好生活的。有的牧人或许难以转变过来，还想坚守传统的生活方式，但更多的人被利益吸引，抛弃了过往的生活，开始半牧半耕。
官府趁机将其编户，充实州县丁口。部落缓缓消亡，村庄慢慢增加。
还有一些部落贵人子弟入县学读书。
教谕们口绽莲花，说什么刘崇望祖上是匈奴人，当了翰林学士；元稹祖上是鲜卑人，当过宰相；王镕祖上是回鹘人，当了节度使；李光弼，契丹人，平乱战功第一，比郭子仪还高，当了郡王，等等不一而足。
一番话说得入学少年们热血沸腾，认认真真读书，打算好好考学。
而等他们这一代人成为中坚后，灵州党项，或许也将成为历史。
屠刀是达不成这种效果的，相反只会招致越来越多的暴力反抗。
但经济指挥棒和社会阶层的跃迁通道，却可以润物细无声地达成这一切，而且更加牢固。不会某一天出个李元昊、张元昊什么的，直接和大家说，以前汉人欺负我们，现在大伙都剪了头发，反他娘的！
但现在：老子自愿的，关你屁事！
李元昊们再没了生存土壤……
张三休息够了，挑着箩筐起行，往中潬城而去。
农人从田里挑了一些个大的芜菁，也一起挑着往城里赶去。
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