——任务完成——
——开始传送——
阎罗殿上审判完，宋阳等人也算是任务完结，被一道白光传送离开。
却说宋阳离开之后，阴公依旧留在殿上。
虽然没帮上什么忙，也没协查上什么线索，但终究是在《见鬼十法》的案子上插了一脚。
故而阎罗天子也是给了封赏，令阴公可在暹罗立宫建庙配祀地狱伏恶神——大黑天度恶化业除魔世尊。
一兜一转，阴公倒成了宋阳的配神。
回到了阳间，阴公受肉的女信徒看到在大皇宫护城河外新建起的庙宇，人声鼎沸，鼓乐声响。
新王玛哈正在举行剪彩开光仪式。
阴公抬了抬遮阳帽，看着宋阳的法像，一时面露复杂之色，不知是后悔当初没收她做弟子还是感叹人事变迁，总之事情尘埃落定，她也是赶了飞机，将女信徒的躯体送回了湾湾去。
玛哈领着新的领导班子进入庙宇。
此庙依山势而建，位于半山腰一处略为平整的台地。整体为典型北地明清官式建筑风格，规制严谨而气象森严。主体为三进院落，坐北朝南，墙体以深灰色厚砖砌成，屋顶覆以厚重的深青色筒瓦，屋脊两端安有造型古朴的螭吻，正脊中央为一尊宝瓶。庙前有九级石阶，阶旁立着两尊石雕，但并非常见的石狮，而是两尊形态威猛、獠牙外露、似狮非狮的异兽，蹲踞于石座之上，镇守山门。院内古柏参天，树龄皆在百年以上，枝干虬结，浓荫蔽日，使得庙内光线常年幽深静谧，即使盛夏午后，亦觉凉意侵人。
庙门为朱红对开，其上门钉纵横各九，共八十一颗，漆黑锃亮。门楣之上悬一巨大竖匾，蓝底金字，上书三个端庄厚重的颜体大字：【伏恶殿】
两侧门柱镌刻一副抱柱楹联，联语道，“上联：地狱空时方证地藏慈悲主；下联：人间净处始知般若伏恶尊。”
字迹深镌入木，填以金漆，虽历经风雨香火熏染，依旧熠熠生辉，庄严肃穆。
穿过前殿，进入主殿院落。主殿更为宏伟，殿前悬有一巨大横匾，黑底金字，上书其完整尊号：【大黑天度恶化业除魔世尊宝殿】
此匾额四周雕有卷草莲花纹饰，气象极为恢弘。殿门两侧亦有一副楹联，联语更为直指其职司：“上联：执慧剑锡杖，斩尽世间孽障；下联：发佛语魔音，唤回苦海迷魂。”
主殿之内，空间高阔，光线自高窗投入，在香烟缭绕中形成道道光柱。殿中央的石砌须弥座（莲花座）上，便是那尊“地狱伏恶神——大黑天度恶化业除魔世尊”主尊法像。
法像并非彩塑，而是采用整块巨大的阴沉乌木雕琢而成，木质本身呈现深黑泛紫的厚重色泽，纹理如乌云流转，自生威严。佛像通高约一丈二尺（约4米），取结跏趺坐姿，身形魁伟雄健，比例匀称，虽静坐而内含无尽力量。
其面容并非传统佛陀的圆满慈悲相，而是呈忿怒威猛之态：额头宽阔，眉骨高耸，双目圆睁，每个瞳孔处镶嵌两块深色血琉璃，似有冷电隐含；鼻梁高直，嘴角下抿，颌下蓄有短髯。表情并非狰狞，而是一种洞察罪恶、断然裁决的冷峻与威严。
最为显着者，是其后背。并非直接雕出生翅，而是在背光处浮雕出六只巨大的蝠翼轮廓，层层叠叠向上展开，翼尖几乎触及殿顶梁枋。这六翼浮雕线条流畅而充满力度，并非鸟羽细描，而更似血管喷张，力量拔群的罗刹形态，象征其拔济苦难、横扫邪祟的强大愿力与威能。
法像生有八臂，这是其“伏恶”职能的直接体现。八臂姿态各异，层次分明，持不同法器（虽为木雕，但法器细节逼真）。
主臂当胸，双手结外莲花印，其余六臂：或持一柄无锋的巨型十字阔剑，或持九环伏魔锡杖，或怀抱彼岸引路之童。各臂肌肉线条饱满有力，动态栩栩如生，。
佛像周身并未披挂华丽璎珞天衣，仅在腰间束一袭浮雕的简朴战裙，更显其威严出自本真，而非外饰。整尊法像在幽暗的殿内、长明灯与信众供奉的烛火映照下，乌木泛出沉稳内敛的幽光，六翼背影投在身后墙壁上，随火光摇曳，仿佛真有遮天蔽日之威。香案上烟火鼎盛，可见信众祈愿之牌悬挂四周，祈求“伏恶世尊”斩除自身业障、家庭邪祟或世间不公。此像不追求祥云缭绕的仙气，而营造出一种令邪佞胆寒、令信众敬畏的、近乎实质的肃杀之力，深深烙印在每一位瞻仰者的心中。
玛哈领着其他人三叩首，上了香火，结着外莲花印，高声念了几句“火佛修一，心萨呒哞！”才离开去祭拜阴公。
（大黑佛母：滚你吗的，嘎啦灵异不是这样玩的，你应该建在地道里，天天吃头发和虫子还有人耳朵下酒，然后一直玩迷宫游戏！等到几个傻福踹开不知道为啥不弄成铁的木板，再放你出去，放你出去也不行，看到白鹤童子啥的你也得绕道走！这不公平！）
晚上，玛哈回到了王宫，打开了地道的暗门，幽深的地道早就被改造，不再是用做备用逃生。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！