说起古天竺这块土地的种姓制度，又称为瓦尔那制度，仿佛跟人类的历史一般漫长。虽说人分三六九等，但做得像他们这般系统化，全方位的身份歧视与驯化，也是蝎子拉屎独一份了。
早在公元前1000年左右，古代印度宗教典籍《梨俱吠陀》中就出现了种姓说法。
而在公元前500年的《摩奴法典》已规定婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓的权利、义务，形成了严格的等级制度，不能逾越，也不能改变。
不管是侵略到此的伊斯兰统治者，还是后兴盛起的佛教文化，亦或本土的印度教派国家，当权者都不断的强化种姓制度，因为他们发现，这玩意是真他吗的好用啊，只用编造一个阶级，就能将子民像牛羊一样固定在自己的位置上，生生世世为自己的子子孙孙服务。
而且他们还毫无反意，因为种姓太低，都无法服众，更无法称王，反叛的种子别说发芽了，播撒在这块神奇的土地上，立马就会烂掉。
而那些被打骂，被欺压的低种姓子民是如何生存的呢？当然是受着，且当这一世是上辈子犯错的处罚，唯有在此生本分修行，积德行善，才能在来生成为婆罗门、刹帝利这样的权贵，再去压榨欺凌别人。
当然，也曾经有人试图动用非死亡方式改变境遇，例如在公元前5世纪，佛教在当地兴起，当时的吠舍阶层因社会生产活动积累了巨大的财富，他们不遗余力的支持佛教，最后得到了回报。
佛陀释迦摩尼提出了人人平等的理念，接纳低种姓的信徒听经礼佛。其中优婆离这样的吠舍更是成为了佛陀十大弟子之一，身份蹭蹭蹭的一下就上去了。
而各种姓对应的职业分类为，婆罗门主要为僧侣、祭司、掌管权力与宗教解释权；刹帝利则是将军，贵族，主管军政相关事宜；吠舍则是普通百姓或商人，从事商业与手工业的工匠手艺人等；首陀罗，则是最低的种姓，主要从事的是佣人、搬运工，贫农等体力劳动者。
而在这四大种姓之中，其实还有一个类别的人，他们低劣到甚至不配有种姓，统一被称为达利特（贱民），是上等种姓口中的“不可接触者”。
因为他们不洁，生来就是肮脏的，所以从事的也是最低贱与肮脏的工作，例如洗衣、拖粪、屠宰等工作。一些地区，甚至不允许他们和其他种姓共用水井，也不能读书读经，更不被允许进入寺庙，那是对神明的亵渎。
他们的社会地位不如牲畜，如果有达利特被谋杀，官府也懒得管理，只是会勒令家属赶快拖走，不要让达利特的腐烂臭味污染了圣洁的大地。
这种荒谬的歧视链，要一直等到18世纪，日不落的绅士老爷们统治此地后才得到了改善，因为他们搞的这一套，就连侵略者们都觉得，你们他吗也太不人道了！
次日清晨，太阳还未升起，沙洲的西城门已提前开启，林川骑乘马蛋，由川之大雕在头顶盘旋带路，率领着千余铁骑，数百辎重部队，还有侯显与一众榜葛剌国的使节们，向着西部开始了进发。
这种大部队拖家带口的行军，节奏之慢都是林川卫少有的一种体验。
上次如此拖沓还是跟随着朱棣远征瓦剌忽兰忽失温的时候，现在则又要再行一次。
他们高举的大明的旗子，也高举着林川卫的军旗，所过之处，商贾规避，百姓叩首，浩浩荡荡的队伍仿佛是要出塞征讨他国一般。
林川召集的本就是刑天营与黑鹰特战团的精锐，哪怕未着甲持械也是身姿挺拔，整齐划一。
行在后方的阿斯古普塔心里别提多得劲，嘴角的笑容一直都压不下去。试想这次出使大明，他不光求到了大明出手相助，更是将大明军神方渊连带大明第一卫的铁骑，都给招了回去。
就这份功绩，绝对能让国王破例为他修改种姓，让其完成身份的真正跃迁，为子孙后代谋得不世之福。
而在这路上，林川再次经过了以前的村庄，村中终于有了壮年男丁，证明歪思荣登可汗大伟位后也确实开始为这个国家拨乱反正。
过去，林川还需要接受狗剩儿的建议，绕行过匪类横行的近路，也要远离官家设立的哨所与关卡。
但现在，高举大明与林川卫的旗帜，全员战马踱步前行，战刀就在身侧，弓弩放在手边，一股肃杀之气笼罩的林川卫，铁骑踏到哪里，哪里就算是大明的王土，任何试图冒犯的匪贼或官兵，格杀勿论。
这里最爽的莫过于队伍里的斥候小队了。林川卫的传统，这样出行就必须派出最少三支四小队，共计36人的斥候团，在前方距离大部队20里开外负责警戒任务。
这让他们当成了一种放飞自我，策马奔腾，追杀贼寇的福利项目。
明明给他们的要求发现危险及时回传，给大部队更多应对的时间。
谁知道他们化身为了在戈壁上厮穿插绞杀的群狼，明明只是些偷窥他们行踪，试图避开的马匪与恶霸，结果都被他们从犄角旮旯揪了出来，通通全灭。
再等到林川率领大部队路过他们的战场时，那场面就跟屠过村一样。
林川质问为何发生战斗也不回报，带队的百户也很委屈，他们是打算回报的，但都还没来得及，他们只是想试试对面危不危险，结果一打就散，一杀就全杀了，真的不好意思打穿云箭，担心头儿说他们大惊小怪。
后来林川已经要发火了，斥候团才保证以后只要接敌了就派人回来说上一声，算通报了。
就这样，回来的兄弟还脸色臭得跟踩屎一样，毕竟同伴们都在大杀特杀，他却只能来回进行着往返跑。
到后来大家甚至将斥候团的差事发展成了竞标上岗，只有出价高的兄弟与小队才能出去当一天的斥候，那钱财则是用来从老乡手里采购肉食，改善伙食，实现了带薪上岗。
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