一、金坛望族
于敏中出身于金坛的一个显赫家族，这个家族不仅有着深厚的学术传统，还有着连续几代人的科举辉煌。于氏家族在金坛地区享有极高的声望，从曾祖父到父辈，无不是饱学之士，为后世子孙树立了良好的榜样。
于敏中的曾祖父于嗣昌是明朝万历年间的进士，其祖父于汉翔则是清朝康熙二十一年（1682年）的进士，曾任陕西学政，以其卓越的文章和才学闻名于世。于敏中的父亲于树范同样学识渊博，曾被召入内廷参与编纂《康熙字典》《佩文韵府》等重要文献，并担任过浙江宣平知县。这样的家庭环境无疑为于敏中提供了优越的学习条件。
幼年的于敏中被过继给叔叔于枋为嗣，而于枋本身也是雍正二年（1724年）的进士，曾任翰林院编修及广西、山东的主考官。然而，当于枋后来有了自己的儿子后，于敏中又回到了亲生父母身边。
于敏中从小就受到了良好的家庭教育。他的母亲对他读书的要求非常严格，常常站在窗外静静聆听他诵读经书。祖父于汉翔亲自教授《大学》等经典，并确保他能够准确理解其中的含义。在这种严格的家教环境下，于敏中五岁就开始启蒙学习，十岁时已经通读了《五经》，并能对其进行认真的评点。
雍正七年（1729年），十五岁的于敏中参加了江宁乡试，并成功中举。然而，当他第一次参加会试时并未能如愿登科。回到家乡后，他并没有气馁，而是更加努力地寻求良师益友的帮助。他拜同乡的雍正癸卯进士王步青为师，重新研读《四书》及十三经。在此期间，于敏中的学问日益精进，不仅博通经史百家，还涉猎了阴阳历法乃至佛道之说，知识面极为广泛。
二、步入仕途
乾隆二年（1737年），于敏中参加丁巳恩科会试，并一举夺魁，成为当科的状元，那年他仅仅23岁。这一成就不仅使他在个人事业上迈出了重要的一步，也让金坛地区的科举盛事增添了新的光彩。他与族兄于振一同被誉为“兄弟状元”，成为当地的一大美谈。
中状元后，于敏中随即进入翰林院任职，被授予修撰一职。在此期间，他以出色的文采和扎实的学识赢得了乾隆帝的赏识。他在懋勤殿供职七年，期间多次得到晋升，最终成为侍讲，负责向皇帝讲解经史典籍，并撰写重要的朝廷文书。
于敏中年轻时便展现出非凡的才华，他文思敏捷，对历史典故了如指掌，文章才华横溢，书法清秀洒脱。更为难得的是，他掌握了多种语言文字，包括汉语、满语、蒙古语和梵文，这在当时是非常罕见的多语言能力。
乾隆帝对于敏中的才能十分器重，曾命令他翻译并抄写佛教经典《华严经》和《楞严经》。这一任务不仅考验了他的书法技艺，更考验了他的耐心和细致程度。于敏中接到任务后，创造性地将《华严经》的内容按照一座宝塔的形状进行布局，用小楷字体书写。每一部分，无论是塔身的栏杆、屋檐、瓦片还是窗户、台阶，甚至是铃铛和绳索，都被巧妙地利用来写字。更为独特的是，每遇到“佛”字时，他都会特别计算好位置，将其写在塔柱的顶端或是屋檐的边缘等尊贵之处，以示敬意。
为了完成这一作品，于敏中花费了两年的时间来排算布局，又用将近一年的时间来精心书写。最终，《华严经宝塔》不仅展示了他卓越的书法技艺，更体现了他对工作的认真态度和对佛教经典的尊重。这一作品成为了书法史上的佳话，至今仍被人们所传颂。
此外，于敏中还承担了翻译、抄写和宣讲佛教经典的多重任务，无论是在文辞还是在内容的理解上，都表现得极为得体，深得乾隆帝的赞赏。
三、平步青云
乾隆年间，于敏中以其卓越的学识与治国理念在朝中崭露头角。乾隆九年，他受命主持山西乡试，以公正严明的态度选拔了众多优秀人才，初步展现了其教育与识人的才能。次年，乾隆帝南巡途中，向于敏中咨询治国之道，于敏中一语中的，指出“兴学得人”乃国家兴盛之根本，深得乾隆帝赏识，随即被委以重任，督管山东、浙江学政，致力于整顿学风，革除教育积弊，成效显着，赢得了士子们的广泛赞誉。
回京后，于敏中更是直接参与到皇室子弟的教育中，以其严谨的教学风格和深厚的学养，深受皇子皇孙及乾隆帝的敬重与喜爱，官职也随之不断晋升，最终成为内阁学士。乾隆十五年，他再次被派往山东，继续推动地方教育事业的发展。
然而，在于敏中仕途如日中天之际，家庭变故接踵而至。乾隆二十一年至二十三年间，其父、嗣父及生母相继离世，对他而言无疑是沉重打击。但出于对国事的责任感与个人仕途的考量，于敏中在母丧期间选择隐瞒，以期早日重返朝堂。这一行为虽被御史朱嵇揭发并弹劾，但乾隆帝鉴于其不可多得的才华与当前职位的重要性，非但没有严惩，反而维护了于敏中，斥责了朱嵇的过分之举，并于年底将其擢升为户部侍郎
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